日本の未来を想うの掲示板

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　不動・愛染の両明王、については、日蓮の「法」は、空海密教の神髄を表しているものと思われる。
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本文により解説しますね。
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　一切の衆生とは、我々、人間（あるいは一切の生き物のことであろうかと）の個々が持っていると言うことでしょう。
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　胸の内というのは、ア　ヴィー　ラ　フーン　キャン　の五輪塔（例えば、卒塔婆（ストゥーパ））に例えて、地・水・火・風・空の五大の内、風の中の心臓を開いて八つにしたもので、大日経の中胎八葉尊の、あるいは金剛界マンダラの八柱の楼閣（ろうかく）の九尊の大日を外した八尊の誓願（これをサマヤと申します。）の肉段と言っています。
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　大日の東南西北には、阿閦、宝生、弥陀、不空成就の四仏がましまし、それぞれの仏の四方には、四菩薩が仏（釈尊）の法を説きましょうと居並んでいます。
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　般若理趣経（大楽金剛真実三摩耶経）の
　序章、第一章にその内容のエッセンスが説かれています。
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　そこのところを、日蓮は説いています。
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　衆生は、これ（これ以外にはなく）、法身（釈尊の本分、即ち大日如来の宮殿（理趣経に言う、大摩尼（だいまに）殿）である。なり。
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　と、日蓮は解釈していらっしゃいます。
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　序章の解釈です。
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（慈光、拝。）