検索結果
-
・ 全然だがなもし〜 夏目漱石の坊ちゃん風に〜 ・
-
奇怪な 夢のつじつま 行間に問う > ひと時の > 浅間あさなの > 旅路かな > > ひと時の > 名残の空を > 見果てなん > > 夢十夜 > 漱石あれこれ > 夢の中
-
ひと時の 浅間あさなの 旅路かな ひと時の 名残の空を 見果てなん 夢十夜 漱石あれこれ 夢の中
-
『「到底余に書けるものではないと思った」茨城県出身の“詩人”の作品を、夏目漱石が絶賛した理由』 『小説ではあるが、むしろ農村の実態を描いた記録文学として評価されているこの作品に現れる農民の生活はひたすら貧しく、主人公は畳も障子もない「箱を転がしたような」粗末な家に住み、その娘は髪を掘った粘土で整えたりしている。 漱石はその様子を「教育もなければ品格もなければ、ただ土の上に生み付けられて、土とともに成長した蛆同様に哀れな百姓の生活である」と評し、同時に「斯様(注:かよう)な生活をしている人間が、我々と同時代に、しかも帝都を去る程遠からぬ田舎に住んでいるという悲惨な事実」に胸を打たれてもいる。 そして漱石はこうも書いた。 「余の娘が年頃になって、音楽界がどうだの、帝国座がどうだのと云い募る時分になったら、余は是非この『土』を読ましたいと思っている」 漱石の感想を読むと、この小説に現れる農民たちが例外的に貧しい生活をしていたかのように感じられるが、そうではない。事実は逆で、例外は漱石のほうである。 この時期の日本人の農業就業率は50%を超えていたから、長塚が観察して小説に描いた自小作農は当時の社会の中~下層を占める「普通の日本人」の典型像の一つといえる。一方で、江戸の名主(地域の指導層)の家に生まれて帝国大学を出た漱石は、明らかに超例外的なエリートだった。漱石の世代での該当年齢における大学進学率は1%をはるかに下回るから、学歴だけを見ても漱石がどれほど「普通でない」かがよくわかる。』 https://gendai.media/articles/-/129976 2024.05.18に公開された記事だけど・・・。 漱石の生きていた時代、1912年頃 中~下層を占める「普通の日本人」の典型像は、 畳も障子もない「箱を転がしたような」粗末な家に住み、 その娘は髪を掘った粘土で整えたりしていたらしい。 知らんけど・・・・。
-
>夏目漱石といえば「月が綺麗ですね。」 月が出てない時は何と言ったら良いんでしょうかね? 嵐の日などには!?
-
夏目漱石といえば「月が綺麗ですね。」 気になる男性から突然「今日は月が綺麗ですね」と言われたら、 あなたはどう感じますか? 言葉の意味を知らなければ「突然、どうしたの?」と疑問に思うかもしれません。 実はこの「月が綺麗ですね」には知る人ぞ知る『隠された意味』があるのです。 英語教師をしていた夏目漱石が、「I love you」を「我君を愛す」と 訳した生徒に対し、 「日本人ならそのような言い方はしない、月が綺麗ですねといいなさい」 と言ったことが始まりです。
-
夏目漱石と言えば 智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。 って言葉を知ってるかな? > >人は本を読まなくなった。表現が浅くなり、乏しくなった。 今夏目漱石を読んでるけど 日本語ってこんなにあったのかとビックリしている 現代仮名遣いになってるとは言え 新刊のように馴染むし やっぱり文豪は違うわ
-
>人は本を読まなくなった。表現が浅くなり、乏しくなった。 今夏目漱石を読んでるけど 日本語ってこんなにあったのかとビックリしている 現代仮名遣いになってるとは言え 新刊のように馴染むし やっぱり文豪は違うわ
-
だから言ってんだよ 夏目漱石 高等遊民てよ
あきひこさん。おはようございま…
2024/05/23 07:20
あきひこさん。おはようございます。 今日は「ラブレターの日」 松竹株式会社が映画『ラブ・レター』のPRのために制定。 日付は「こ(5)いぶ(2)み(3)」(恋文)と読む語呂合わせと、浅田次郎の短編小説が原作の映画『ラブ・レター』が、1998年(平成10年)のこの日に公開されたことから。恋人や家族など大切な人に想いを届ける日。 ラブレター(love letter)とは、恋文、愛を告白する手紙のこと。現在では一般的ではないが、付け文(つけぶみ)、艶書(えんしょ)、艶文(えんぶん、つやぶみ)という語もある。夏目漱石の『吾輩は猫である』に「付け文」の語が使われている。 古く平安時代などには、懸想文(けそうぶみ)といい、相手に対する恋心(懸想)を和歌に詠んで伝えていた。その後、縁談や商売繁盛など縁起を祝う文が書かれた懸想文を売り歩く「懸想文売り」が登場した。 京都市左京区聖護院円頓美町にある須賀神社では、毎年2月2日・3日に行われる節分祭において、烏帽子(えぼし)をかぶり、水干(すいかん:平安時代以降の衣装)を身にまとい、白い布で顔を隠した懸想文売りが境内に現れ、懸想文を買うことができる。