東洋哲学

[移転理由]　2014.XII.31st 愚さんが立てるトピには蛮族たちが入り込み、我が物顔に振舞っています。 したがって別のサイトに「クリシュナムルティ、ボーム、禅、仏教、親鸞」という 掲示板を愚さんがたてました。 http://6926.teacup.com/mitsuruwatanabe/bbs こちらではアラシ対策ができますので、真剣に、または和気藹々と対話をなさりたい方は どうぞお越しください。 Teacupサイトでの投稿内容は、長文の場合編集され、 時々このヤフーのトピにアップされます。 ☆なおこのトピのトピ主は愚さんです☆（代理：F) どうぞよろしく Thank you for your attention. Merci pour votre attention.

人は男女の営みによって生まれ、必ず死を迎えます。 人間だけでは無く、全て生有るものは必ず終わりを迎えると言う事は当然と思いますし、それが自然だと思います。 　死を迎える事が自然で有るならば、なぜ人間は死と言う事柄を殊更に意義付けて葬儀や告別式を行うのでしょうか何時も考えさせられます。 　どうか皆様自由にお考えをお聞かせ下さい。

フフフ

　 　おどろくべきムーの世界

違いますよね？

　三法印、五蘊非我 　そういう常識を問い直すトピ

突然いなくなる

ブスだ

　　 　彼の人気ぶりを「信者」としたり、「宗教」と言いたくなる気持ちは分かるが、実際のところ、信者は何を信じているのか。そこまで理解していなければ、香山リカはやはり誹謗中傷しか言えないバカだったということになるだろう。 　青山繁治が人気がある理由は二つ。一つは総理大臣に直結しているということ。これがために、人々を本気で政治言説に向かわせることができる。政治に関するニヒリズムがこの国をずっと覆っていた。単なる評論家、政治評論家とは一線を画する。 　もう一つは、彼の周りにいる人たちが、倫理道徳を信じているということ。いや、信じる気になったということ。この宗教は倫理道徳の宗教である。そして、それは天皇崇拝に直結している。 　 　この部分を除けば、彼の宗教は、左翼とあまり変わらない。 　 　なぜなら、人の平等、共同体への帰属、死を賭しての行為への評価、無私の精神、そういうものでできているから。

勝つ

恥かくぞ

マージャン！株の話はここでやれ！

海外アスリートに比べて圧倒的にブスが多い 海外アスリートはモデル兼業の選手も多数いる なぜ日本人アスリートはブスが圧倒的に多いのか？ 特に柔道選手やレスリング選手の写真を見てくれ 正真正銘のブスばかりだ 女子レスリング銀メダリストの吉田沙保里と、金メダリストのヘレン・マルーリスを比較すれば一目瞭然だ なぜ日本人アスリートはブスばかりなんだ！？ この疑問が解消されない限り、私は死んでも死に切れないのです 賢明なる諸先生方、どうか納得ができる回答を教えて下さい！ 伏してお願い申し上げます

凄いな

なくなれ

。

いらん

日本には住めん

ユダヤの光が

公園、新北九州空港

という願いを込めて。 　各省庁への現実的具体的な要望、だがかなり超越的。

西洋と東洋の哲学(TOE)の接点？MUHと法華経についての言いたい放題と情報交換の場です。

現在、世界中に手を伸ばしている、秘密結社、、、日本も、その陰謀にはめられようとしている、、、911、尖閣、宗教団体その他、、、真実の目を持って、出来る限り、騙されない様にしましょう。又、色々な情報等をお持ちの方、書き込み、宜しくお願いします。

相反するものが重層的に 互いに照らし合っている縁起の世界（事事無礙法界）。 それは相反するものが和合する慈悲の世界。 しかし、それは相対論理の言語を超えるから言語ではつかめない。 だから、信じるしかない。 信じたものを行ないによって自覚するしかない。 一歩一歩の自覚の道である。 慈しみを取り戻したいものだ。

日蓮系の多種多様な本尊信仰がありますが、本尊が沢山あるから皆いいのか？と疑問がわきます。 議論にご参加ください。

とあるトピをホームにしようと思ったのですがそこを嫌う方がいましたので、余計な軋轢も望みませんのでここに展開することにします。 内容は人生全般、恋愛・結婚・仕事・金儲け・諸々のトラブル等心の赴くままに徒然と気楽にやっていきたいと思います。 独り言とはいってもコメントがあればレスしますし、個人攻撃や連続投稿など以外はとくに禁止するつもりはありません。 まあ、訪問者も少ないとは思いますけどねｗ

判らん

下げポッチ、滅多やたらクリックするの 控えてもらえませんか、、、、、、、、、

再度、TESUTO

毎日　ぶつぶつ　と　書きます http://videotopics.yahoo.co.jp/videolist/official/others/p002565efcf75fe62b624544306ac5e97 いつまで　このサイトがあるのかわからんけど パンテーンの宣伝　タイのCM　パッフェルベルのカノン バイオリン　　ぼくは　ハーモニカもだめ　娘はマンドリン！！

　 　イェーガーの『東西の叡智』などを読みながら、テルゼ氏の＜いい加減引用＞を批判し、まっとうな神秘主義への視線を確保するためのトピ。

　三蔵　律蔵　 　　　　経蔵　ディーガニカーヤ、マッジマニカーヤ、 　　　　　　　サンユッタニカーヤ、アングッタラニカーヤ、クッダカニカーヤ 　　　　論蔵　ダンマサンガーニー、アビダンマッタンサンガーハ 　修行百科　ヴィスディマッガ、ヴィムティマッガ 　大乗経典 　　般若経、維摩経、法華経、浄土三部経、華厳経、大乗涅槃経、大宝積経 　　大集経、金光明経、楞伽経、大日経、金剛頂経、理趣経 　日本仏教（中国仏教） 　 　　奈良系仏教経典、天台宗経典、真言宗経典、浄土系仏教経典、禅宗系経典、日蓮宗系経典、修験道系経典、（および各論書、語録） 　世界仏教の経典、論書 　　チベット仏教の経典、論書、欧米仏教の論書 　宗教社会学、宗教心理学、宗教哲学、世界文学と仏教

寒くとも たもとに入れよ 弥陀の国より 吹くと思えば 拒みはしない ただ知らされるのは 阿弥陀如来の広大なご恩である。

立正安国会刊の「御本尊集」のナンバーの 「６６」が弘安2年9月の曼荼羅だが、経の字の髭が長く払われている。（一番左） 「６８Ａ」は弘安2年11月の曼荼羅だが、これも経の字の髭が長く払われている。（中央） 本門の戒壇の一閻浮提総与の大板曼荼羅は、弘安2年10月12日なので、６６と６８Ａの間のものだが、経の字の髭が短く止められている。（一番右） この特徴は、「８０」の弘安3年3月ごろからの特徴なのだ。 ゆえに、本門の戒壇の一閻浮提総与の大板曼荼羅は、弘安2年10月に日蓮聖人が書かれたものではない。

大聖人様正嫡の興目両尊、正統系譜の日蓮正宗。 宗門、法華講、Ｓ学会、妙○講、顕○会等、皆同じご本尊様を拝し奉り信行学を 行ずるのに、 １、なんで皆、仲が悪いのですか？ いっその事、各会の代表を集め「公場対決」されたら如何でしょうか。 何故各団体の代表者は尻込みしているのか？ おのずの団体内で講演、新聞では元気よく他を批判してますよね・・。 破邪顕正の立場をお互いに顕わすならば、各団体の「公場対決」は必須でしょう。 これ以上、各会が人心を乱すこと事体が「大謗法」ではないでしょうか・・・？ 智者の意見を伺います。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浄学。

ステルス氏は今はおとなしく女にでれでれしているが 数年前まではヤクザ絡みをちらつかせて、無関係なブログまで押しかけた 異常な行為をとった人間です。 で、実際ヤクザと関係があるのかと問いただせば猫のようにまるくなり 困りました。 なにせ元暴力団の幹部（今は更生）に電話させると びびりあがり、これでも男かと思いましたが そんなステルスさんにも可愛いところはあります。 皆で応援しませんか？

死ぬまで続きます・・・・・・・・・

　 　しまとり氏の格言は、「我思う、ゆえに我正しい」。 　あなたがどう思おうと、そんなことはどうでもいいんだよ、と私は何度も言った。 　しかしそういうことを言っても、たぶん鳩が豆鉄砲くらったような顔で、へ？

どこ行った？

気に入らないことがあれば なんでもステルスに関係なくでも遠慮せず書きましょう。 あとの責任はこのトピ主が担保するでしょう。 あなたは言論自由なんです。

日蓮が弟子檀那等は此の山を本として参るべし。　 これ即ち霊山の契りなり。 　　　　　 （波木井殿御書） 　　 お題目を唱えるもの日蓮聖人の御遺誠を守り、門下が一せいにお題目を唱え て立ち上がりましょう。　　それが正しい信仰です。日蓮聖人は、死んだら身延のお山に墓を建ててくれと遺言しています。　ご苦労を重ね、九ヵ年すごされた、この山への想いを察して下さい。日蓮聖人がお亡くなりに、なった時でも法華は世の中に認めてもらえませんでした。　信長、秀吉、家康、明治の神国思想、アメリカの個人主義という流れの中でお題目を揚げる門下は迫害にあいながらも続いてきました。身延山に入る入り口に門があります。難しい字ですが開会関と書いてあります。　いつでも開いていて誰でも自由に出入りする事が出来、入ったならば真の法華経に出会えますよという関です。日蓮正宗の本仏が日蓮様という間違った教えによって学会、顕正会などとんでもないカルト狂団が出てきてしまいました。日蓮聖人は、法華経に出てくる話そのままの上行菩薩です。　上行菩薩様を通しておしゃか様の心に触れることが、お題目を唱える私達の務めです。　宗教の話は思想のカテの方が良いと思って立ち上げました。日蓮宗　団信徒一信者　ハトと申します。　日蓮聖人の御魂が続いている身延山に行って、お祖師様にお給仕することが法華の勤めです。　

　touno氏はアドヴァイタが馬鹿説であると言ってるが、実は大乗仏教はアドヴァイタである、という話をしよう。 　大乗仏教はアドヴァイタであり、小乗仏教はタントラである。それは言い過ぎかもしれない。

ある人のいうには、｢日蓮は本尊には寛容だった｣と･･･｡ また、ある人の言うには｢日蓮の御正意は曼陀羅御本尊である｣とも。 一体どれが正しいの? 日蓮の本意は民衆の心を困惑させる事か?｡ 自由に議論に参加してください。

仏教に影響を与え、西洋哲学や心理学にも 影響を与えた古代インドの唯識論について 余り語られていません。もう一度スポット ライトを当てる必要性を感じます。

バラモン教法典においては、バラモン教徒が生涯のうちに経るべき段階として、以下の4段階が設定されている。 学生期（梵行期、ブラフマチャルヤ、brahmacarya） - 師のもとでヴェーダを学ぶ時期 家住期（ガールハスティア、garhasthya） - 家庭にあって子をもうけ一家の祭式を主宰する時期 林棲期（ヴァーナプラスタ、vanaprastha） - 森林に隠棲して修行する時期 遊行期（サンニャーサ、samnyasa） - 一定の住所をもたず乞食遊行する時期 　　そして最後には、葬儀代集めるカンカラ置いて、ガンジス川に身を横たえて終焉。

創価学会員ですけど、昨今「教義」変更等いそがしくてついて行けません。 元は「日蓮正宗」の「外護団体」であったし、昔「宗門問題」等で揉めていた事もあったようです。 では、元の「日蓮正宗」が正しい信仰を貫いてきたのか？。 そんな疑問からスレッドを立ちあげてみました。 歴史に埋もれた真実を知りたいです。 詳しい方達から学びたい、議論からも学びたいです。 皆さまよろしくお願いします。

法華経本門寿量品の説く久遠の本仏について宗派を超えて純粋に理の観点から語りましょう。　宗派の違いによる呼称の違い・仏身観の違いなどが色々ありますが、ここでは宗派間による争い・罵り合い等はご遠慮下さい。

この案件について、死ぬまで語り合えたらいいですね