miyamiya

>>No. 3492

すべて、くだらん　！

そんなことやってるから、覚悟が定まらないんだ。

不合理なるがゆえに、我信ず、だ。

道夫くんを、少し、見習いなさい。

>>No. 6951

ミミズが這い回るような言い方を、するな。

腹立つわー。

記号論理では悟れません、と男らしく言えんのか。

ま、しかしこれで、一件落着。

>>No. 6949

仮定は未定であって、決定にあらず。

証拠にならんでしょ？

いっぺん、どついたろか？

>>No. 6945

そーじゃないだろ、

記号論理学で悟りを開けるのか、と聞いてるんだべ　？

>>No. 6943

馬鹿か、お前は・・

>>No. 6940

記号論理学で、悟れるのかい？

>>No. 6938

これこそ、君、「月指」の　最たるものだろよ。

いつまでも、指の訓練してても始まらんでしょ。

「知恵の輪」か。

>>No. 10077

彼はユダヤ人だったでしょう。だから、カバラ、それが影響を受けているマニ教、グノーシスの存在が大きいですね。

永らく大学で、プロチヌスの講義をしていたから、新プラトン主義に詳しい。これとグノーシスなどは、ほとんど同じものだから、そこらへんの神秘主義にハマってる感じがする。。

本来的な時間と、そうでない時間の区別も、直接にはアウグスチヌス、間接的には新プラトン主義の特徴でしょう。

最近は、新プラトン主義学会なんてのもあって、その論文集などを見ると、面白いよ。

>>No. 6935

タイミングから見て、具一味のしわざだな。

>>No. 6934

君の意図は、どこにあるのかな。僕に対する批判みたいだけど。

批判なら批判で、正面から　かかって来い。

こすい手を使うんでない。

>>No. 6902

ヤフーのガイドラインに、違反報告しといたよ。

宗教団体への勧誘行為、迷惑電話、業務妨害などで。

少し、頭を冷やしなさい。

>>No. 6814

僕は、日本生活保護会議というのを札幌でやってますが、ネットでも地元でもさっぱり反響がなく、しばらく様子見の体勢です。

まだ、言いづらい空気、腫れ物に触る話題、社会の恥部、という感覚があって、有効な議論の場が存在しないのが現状だと、考えてます。

取り上げる方にも、取り上げられる方にも、少し勇気が必要なようです。

>>No. 2772

１１世紀のフランスで成立したカバラ文献は、根絶されたカタリ派教説をうかがう上で、後世への橋渡しの役を果たしている。

ヤコブ・ベーメに見られるカバラ的要素は、同時にカタリ派に対する親近性を示している。

ところで、マルクスが、宗教言説に対して唯一、好意的態度を見せているのが、ベーメなのである。

カタリ派・ゾロアスター教とマルクス主義の間に、隠された親密性があると考える所以である。

>>No. 6798

めちゃくちゃ、
すべてが自分を中心に回ってる・・

>>No. 6772

だめだ、こいつは。

悟り商売、霊感商法だ・・

>>No. 6702

ヤフーの利用規則に、営業、布教目的のご利用はお断り、と書いてなかったっけ？

>>No. 6707

「不死の甘露のひとしずく」　トピで、活躍なさってますよ。

愚、角、イマジンの三人は、教団経営で一儲けしようと思ってるんだな。

自分のための修行という内面性、自己を見つめ・点検する姿勢が見られないのは、そのためだろう。

営業マンみたいな口ぶりから、それと知られる。

>>No. 6678

柄本明と志村けんの、ユーチューブのコントは、強烈にウケるね。

僕は、１００パーセント、あーいうキャラですよ。

札幌・ススキノ　の「串鳥」という居酒屋へ行くと、僕の馬鹿笑いが聞こえますよ。

>>No. 396

・・・自分にもいつか花咲く時が来る。

いい言葉ですね。

僕は、５９歳になった年の４月に遅咲きの、花が咲いた。今でも、よく覚えてる。　空が割れて、花が降ってくるかと思われた。

生きていれば、いつか、そういう日が来る、と思う。