pipit

フローラさん、おはようございます🌞

> ええ、そうです。あたり～～(^o^)、萼が花弁化したものです。<

わ〜い＼(^o^)／♪

> 私のスレッドは軽い話題でなんでもありですので、遊びに来てくださいね。
>
> 無縁さんもおこしくださっていますから、カント論もありかな～(￣ー￣)ﾆﾔﾘ<

昨夜拝見しました ！
賑わってましたね😊 🌸

> お元気でいてくださいね。
>
> またね！<

またネットに書き込みするかは今の時点では、わからないんですけど、もし書き込んだときはよろしくお願いします(^O^)／

今日は仕事なので、これが最後のtextreamに多分なるかもです。

フローラさん、ありがとうございます、お元気で ！

フローラさん、こんばんは ！
こちらこそ、たくさん教えていただいて、ありがとうございますm(_ _)m

> 新しいトピ等持たれましたら、ご一報いただければ幸いです。<

はい、もし、ネットで何か書き始めたら、フローラさんのトピ（h
ttps://9220.teacup.com/florapoetica/bbs）にご挨拶させてもらいますね(^O^)／


> 日々小さな幸せを大切にしていきたいと思っています。<

素敵です。
わたしも、そうありたいな、ってフローラさんのこの書き込みみて思いました。

> 窓際においたヘレボルス<

かわいいですね！
なんとなく、お花の真ん中が紫陽花っぽいから、お花でなくて、ガクなんかなー、って思いました。（違ってたらすみません💦）


これからもフローラさんが幸せであってほしいです 💐

書き込みいただいてすごく嬉しいです、ありがとうございます 🌸

おやすみなさい ☺️ 🌌 🌍 🍀

和弘さん、ありがと ！

おげんきで〜 (^O^)／

春さん、おはようございます ！

さっべー（すべての）　　
さったー（有情、衆生は）
ばわんとぅ（存在）
すきたったー（自ら幸せであるものたち）


のほうが、しっくりくるのかもですね。



> すべての　生あるものは　（自性にあり）　
> 自らの幸せ（安楽）に　存在する
>
> 自性にあるから　それを　左右する者は　その中にある者　自体です <

納得できます（誤解の上に、かもですね、ふわふわ顛倒ポジション）


> しますように
> 　　と　　他に対して　祈る言葉ではなく
> 　　また　　そうではないところを　指摘して
> 　　そうあるべき　だとする根拠　から　の　言葉でもない
>
> あなたの訳も、中村の訳も　顛倒している<

あい〜

> 幸せだから　幸せではないことを　規定できる
> （　幸せを失うと、　あった時のことが　顛倒され
> 　　　それが　　　「　縁起　」　　に　不幸せとして起きる　）
>
> 　「　縁起　」　　　を　　　知ること　は　簡単ではありません
>
> 幸せであること　は　　　知らず　とも　起きていることです
> 不幸せ　は　　「　縁起　」　　に　あります
>
> 　「　縁起　」　　を　知らずして、
> 　物事においての　 「　理　」　 を　語ることはできません
>
> 好きなことを語る人生に、
> 　そのことによって起こされる人生が　展開していく　、、、、
>
>
> ・
<


いまだに、

・

の意味わからなかったなー

春さん、わたし、がんばってみたいので、がんばってみます
（😢）

ありがとうございます m(_ _)m

これからもお元気でお幸せいっぱいで 💐

感謝です m(_ _)m

無理くり 😊 🌸

おはようございます🌞

明日で最後ですね
textreamに関わってる、関わった、すべての生命にありがとうございます。
とても楽しかったし、勉強になったことも数多くあります。

それぞれの場所で、みな、心地よく過ごされますように 🍀🍵🌈

仏教で使われる古い言葉の一つを

さっべー（すべての）
さったー（有情、衆生は）
ばわんとぅ（存在（しますように））
すきたったー（自ら幸せなものたち）

慈経に入ってる言葉です。
中村元先生訳では、岩波文庫『ブッダの言葉』p37に『慈しみ』という名で載ってるお経です。中村先生は『一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。』と訳されています。

でも辞書レベルでさえも、訳者の捉え方によって、違う訳や読み方も可能かも、と、原文のパーリ単語みながら、今さっき思いました。

いろんな訳し方の可能性がある、と、認識させられたのも、このtextreamで様々な方と対話していただいて得た大きな果です。

ブッダは、ブッダの言葉や聖典の言葉さえ盲信するな、自分で考えて確かめていきなさい的なことをカーラーマ経で述べたと今のところ理解してます。
でも、この経を、盲信しない、の、拠り所にしたら、パラドックス？ですよね。
実践するしかない、かんじかな ？

仏典はおもしろいなー、って、改めて思いました。

そして、わたしは、まだ、ほんのごくごくせまい世界のことしか知りません。

多様な世界の表れがあちこちにあり、それぞれに幸せを具現化できるといいな、と、思いました。

みなさま、ありがとうございました。
みなさまに幸あれ ！ 🍀🌈💐🌸

おはようございます🌞
明日で終わりですね。

カント先生、大好きだ〜〜＼(^o^)／

積ん読で終わってるカント関連本を、できるだけ理解しながら、読んでいきたいと思っています。

♪tell your world
（´-`）.｡oO（ 🌌

カント哲学は、わたしのこころをとても励ましてくれるものに、今のところ思えていますが、
カントを読むきっかけになったのは、ミカエルさんが対話してくださったことです。
ミカエルさんとの対話がなければ、今生でカント哲学を読むことはなかったのではないかと思っています。

心より感謝しています。
幸せでいてくださいね😊✌️

それでは、textreamに関わるすべての生命に感謝申し上げます。

ありがとうございました、みなさまに幸多かれ ！ 💐🌸🌈

いまも、リアル場で偶然出会ったら、お友達になれたらいいな、って気持ちですよ〜(^O^)／

気持ちコメントだけここに置いとくね〜


💐🌸

おつかれさま 🍵 ☕️

ふしぎだ

みんな

いっしょに

いきて

みんな

じぶんのせかいつくって


みんな


いっしょけんめい


いきている



ふしぎだ


せかい


は

。

こんばんは 🌿

タイの僧院で唱えられてるらしい文言をご紹介します。

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

わたしは安らかで

幸福でありますように

わたしは怒りや憎しみを

手放すことができますように

わたしは自分を裁く心や

自己嫌悪から解放されますように

わたしは喜びに満たされますように

すべての生き物たちは

喜びに満たされますように

その喜びを共に喜び

分かち合えますように

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀


みなさまおつかれさまです 🍵 ☕️


こころは、しゅんかんで、かわるね ！ ！

こけること、わたし、ほんと、しょっちゅうだよ


でも、うえ〜ん、と、なきたいときはないて、


おきたくなったら、おきよう！ ！


ちゃれんじしてみてきがついたら

ずいぶんかろやかにいきれてるといい、かな ？ 🍀



わからんけど、しゅくだい、してみる、ぞ！、かな〜 ？


とりあえず、家事のしゅくだい〜 (^^;;

がむばろう〜 ☆*:.｡. o(≧▽≦)o .｡.:*☆

> おんなじ ？
> ー
>
> 同じ
<


スゴっ！

あい ゆえですかね 〜

おつかれさまです 🍵or☕️

家事がんばつてきまーす(^O^)／

みんな、笑

のとこに、

笑うセールスマン、つてつけてるの想像して、


今、めっちゃ、オモロイです〜

家事して、こーちー、しよ ！

おつかれさま〜 🍵

あ、クセで、、、

もとい、☕️

笑うセールスマン、って入っちゃってたのを、最初見たとき、めっちゃおもしろかったです

ナイスです ！

みちおさん、こんばんはー


> テルゼ゜


この字スゴイよ ！

みちおさんも、

テルゼ゜、って、なってる？

私には、3文字目が、

【セ゛゜】が一文字として表示されてますよ！

おんなじ ？

> 興味があれば。
> パーリ仏典「大品」をお勧めします。
> 宮元啓一『仏教かく始まりき・パーリ仏典「大品」を読み』なども参考になります。<

読んでみたいなーと思いました。

> なにはともあれ20年、華厳まで行ったら、釈尊成道後の、此縁性の縁起確定法の発見に
> 帰りました。二支縁起の連鎖です。
>
> 「これがあるときかれが成立し、これが生ずればかれが生じ、これがなけえればかれが成立せず、
> これが滅すれば、かれが滅する」
>
> この此縁性が確定されたとき、これが彼の原因であることが確定される。
> 仏弟子たちは、この縁起を追及ゆい、重々無尽の縁起までたどり着いた。
>
> 此縁性という、一組づつの二支縁起が根本だったということです。
>
> 原点に戻ってしまいました。
>
> それでは、ご研鑽を。<

ありがとうございます、和弘さんもお元気でお幸せに！

奥様とお幸せに過ごされてくださいね(o^^o)💐🌸

どうもありがとうございました🍀🍵

こんにちは。wikiでは、

無明に縁りて行が生じる、が、【順観】。

無明が滅すると行が滅する、が、【逆観】。

とありました。

wikiの十二因縁の項目から引用します。

『この12個の支分において、無明によって行が生じるという関係性を観察し、行から次第して生や老死という苦が成立すると知ることを順観という。また、無明が消滅すれば行も消滅するという観察を逆観という』

和弘さんのお好きな、此縁性、のwikiページにも、順観、逆観の説明とともに出典経典の情報も少しですがのってました。

まあ、なんにしろ、
行が滅すると苦が滅する、に、つながるのでしょうね。

おつかれさまで〜す 🍀🌈

遠慮なしに好きに書き込んでくださいね〜(^O^)／

こんな最後にすみませんm(_ _)m

みちおさん、こんばんは〜〜(o^^o)

こんな最後に、来てくださっていいよ〜って言ってすみません

前から、アビダンマトピ使ってもらって全然いいんやけどなーと思ってたけど、基本人が全然こない閑古鳥トピやから、言う勇気が(^^;;

テルゼさん、幸せやといいですね 🍀

みちおさんも、ね 🍵🍀🌈

ではまた家事してきま〜〜す、

っていうかー

途中でまつこさんのテレビみてますたー ( ；´Д｀)

オリさん、こんばんは〜(^O^)／

ちょっと家事してきますねー

おつかれさまです！

無明に縁って行（サンカーラ）が生じる。

無明こそが滅することに縁って行（サンカーラ）が滅する。

と弟子に教えてきた師匠が、

最後亡くなる時に弟子に

和弘さんがお気に入りの訳のように
『行（サンカーラ）にとどまりなさい』

っておっしゃったら、弟子たちは、ん〜？？👀無明にとどまるの？？なりそうと、わたしは想像するけど

まあ、何が本当なんてわからないから、自分自身で確かめるしかないですね。

ああ、見解への執着

蒸し返してしもうた〜

ども〜

前にもめた箇所じゃないですかー

蒸し返す時間はもうないですねー

とりあえず中村元先生訳を引用しますね。

『「さあ、修行僧たちよ。お前たちに告げよう、『もろもろの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい』と。」』
岩波文庫『ブッダ最後の旅』p158

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

ヴィパッサナーは、wikiでは

『ヴィパッサナー は「観察する」を意味する[5]。また、ヴィパッサナーとは「分けて観る」、「物事をあるがままに見る」という意味である[要出典]。』

『仏教において瞑想（漢訳「止観」）を、サマタ瞑想（止行）と、ヴィパッサナー瞑想（観行）とに分ける見方がある[6]。サマタ瞑想は精神集中であり、高ぶった心を鎮める手段でもある[6][7]。ヴィパッサナー瞑想は洞察（智慧）であり、沈み込んだ心を活気づける手段でもある[6]。通常、ヴィパッサナー瞑想とサマタ瞑想はペアで修習される[6]。ヴィパッサナー瞑想とサマタ瞑想は包摂概念でもあり、様々な瞑想状態もしくは瞑想法は、このどちらかか、あるいは両方に含まれる[6]。

一般に仏教においては、集中力を育てるサマタ瞑想（巴: samathabhāvanā）と、物事をあるがままに観察するヴィパッサナー瞑想（巴: vipassanā-bhāvanā）とが双修され、この点は南伝仏教でも北伝仏教でも変わらない。』

だそうで〜す、by wiki

ほんとかどうかは、自分で確かめなきゃ、ですね。

それでは失礼しも〜す 🐮