唐変木

>>No. 243009

>で、なになの？

　書いている通リだ。

＞「乍南乍東」
の、文言ありで
「韓半島陸行」
としかならないの？

　何んで「乍南乍東」が陸行になるの？
　私は伊都国までの全水行説だ。

>>No. 243000

＞「オイ、オイ」なんだが。

　古田説は福岡市＝邪馬壹國なのだから、「陸行一月」は
　韓半島を陸行しなければ整合性がとれないんですよ。

　キーボードが不調。

>>No. 242997

＞堕殻陸行。

　南至邪馬壹國　女王之所都　水行十日　陸行一月

　卑弥呼の宮まで行くには、どうしても「陸行一月」が必要なのです。

>>No. 242982

隋書「都斯麻國逈在大海中　又東至一支國」

　対馬から東は、土井ヶ浜だよな。

>>No. 242974

＞これは船上の視点である。

　OH YEAH!
　隋書「東至一支國」も上手く説明できる。
　壱岐が見えた時には、船首は東を向いていた。

>>No. 242724

＞卑彌呼・・・卑しい巫女という意味だろうなｗ

　だから親魏倭王でありながら、「死」表記なのさ。

>>No. 242722

＞邪馬台国はあったらしいよ。

　邪馬台国は新しい国らしいよ。

>>No. 242623

　陳寿の「万二千里」の案分の仕方が適切だったということでしょうね。

>>No. 242592

＞少なくとも
「短里：一里≒75ｍ」
の出る幕など無い。

　ＯＨ　ＹＥＡＨ！

>>No. 242592

＞倭までは万里波濤の彼方としたことが考えられる。

　この時代はまだ、儒教科・史書属の関係にあった。
　儒教経典の解釈で、中華の政治空間を決めていた。
　王莽は、周礼の「天下＝中国＋蕃国」で「一万里説」を採用した。
　「万里」は王朝の公式見解であり、史家達は「万里」しか使えなかった。

　　「ハツクニシラス」
神武天皇「始馭天下之天皇」、崇神天皇「御肇國天皇」
日本神社総覧には、神武天皇を【主祭神】とするのは６９社で１６位である。
崇神天皇は０。１社もない。

「延喜式神名帳」を見ると、両天皇とも０である。
本当にいたのかねぇ？

応神天皇「八幡大菩薩」は多いね。。

　　　「卑弥呼の鬼道か？」

平成２２年大型建物跡の土坑から最多となる2千個を越えるモモのタネが見つかり話題になった。
NHKでも卑弥呼の鬼道かと騒ぎ立てた。

発掘を行っている桜井市教育委員会は、モモの実は、「大型建物の解体に伴う何らかの祭祀で
用いられたのではないか」と説明している。大型建物は３世紀前半に建てられ３世紀中頃までの
存続が推定されているが、モモの種の年代によって建物の解体時期が判明することになる。

天皇・皇后両陛下は昨年11月、奈良県川上村で行われた「豊かな海づくり大会」に出席され、
その後纒向遺跡の出土遺物を見学され、遺跡から出土したモモの種について、
天皇は【 年代測定はしていますか 】と質問されたそうだ。
市教委の橋本輝彦・調査研究係長が何と応えられたかは記されていない。

　俺、九世紀頃じゃないのかねぇ？？？

　天照大神は地神

地神はジジンとも。日本で、神武天皇以前の皇統の祖神とされる五柱の神の時代をいう。

https://www.weblio.jp/content/%E5%9C%B0%E7%A5%9E%E4%BA%94%E4%BB%A3

　天照大神は国つ神
https://kotobank.jp/word/%E5%9C%B0%E7%A5%9E%E4%BA%94%E4%BB%A3-565879

　「天照大神の順番」

朝廷で行われる重要な祭祀には、神祇官から幣帛（へいはく）が有力社に献じられていた。
新参者の天照は後ろの方。
ムスヒ系が最初。

　　歴代天皇が参拝しない天照大神

　天照大神は地神
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E7%A5%9E%E4%BA%94%E4%BB%A3

　古代妄想

天照大神の生まれは、ハ世紀。

天照は明治になってから。古代はいない。

宮中「八神殿」
タカミムスヒ、カミムスヒ、タマツメムスヒ、イクムスヒ、タルムスヒ、オオミヤノメ、コトシロヌシ、ミケツ神

男の天照（アマテル）は、古代からいた。