panietzsche

>>No. 70533

ニーチェはゾロアスター（ツァラトゥストラ）にユダヤ・キリスト・イスラム教的な善悪二元論の原型を見ています。
ゾロアスターは善悪二元論をベースとした迷妄道徳の創出者であるが故に、誰よりもそのことに通じ、その破壊者として相応しいという理由でツァラトゥストラのモデルとしています。

ゾロアスターの復活によってキリスト教的ドグマのどのようなところがひっくり返るのでしょうか？

また「来るべき神」がアンチクリストであるならば、独居動物と群居動物の間を行く人間の特権は個性的なことであり、ニーチェもこれを全肯定し、この特権を委縮させ群居動物や家畜のように飼い慣らそうとする道徳は非道徳として批判対象にしていることからして、普遍的な神のイメージは相応しくないように思われますが如何でしょうか？

>>No. 1761

こんばんは、初めまして。

No.1463
＞キリスト教の神とは、どんな罪悪まみれの人間であっても、地獄から天国に救い出す【全能】の力をもつ存在のことです。

No.1761
＞本当はキリストが天から降りてきて一人一人に洗礼を授けるのが原則なんだけれど、世界中の教会で、とりわけイースターにそんなことは【無理】だから、数十万人のキリストの代理人が洗礼を授けることになる。


全能の神にも無理なことがあるという矛盾をolissiaenさんの中ではどのように克服されているのでしょうか？

>>No. 1783

＞本当の意味では無理ではないのだと思います。ただ、人間の常識的な｢無理」に反する形で、全能性をみせつけるために介入する必要が無い場合なのだと考えています。そして、どこまで全能性を行使し、どこで全能性の行使を控えるかは、すべて神の一存による、と考えます。

返信、ありがとうございました。
上記の返信に正直申し上げて納得はできませんが、olissiaenさんがどのように考えておられるのかは分かりました。

どうも私はニーチェファンってことも影響しているんでしょうが、人間のような意志や人格を有する神には人間と同じような矛盾や不完全性を孕んでいるように思えるのです。

上記のレスにはスルーでも構いません。

おみやす♪

>>No. 1811

こんばんは。初めまして、かな？

＞矛盾は人間って生き物の特長なのかも。

同意。
矛盾って言語が作り出す自作自演のマッチポンプみたいなものだと思うのです。
言葉がなければ矛盾もない。
で、矛盾という概念は文明や文化や学問を進展させる原動力にもなりえる。

おみやす♪

>>No. 1841

転法祖師も元気そうで、何よりやん♪

＞textreamの使い勝手はドーでっか？
＞炎上してレスが流れすぎるとわけが分からなくなりそーでおますね。

ジェットストリームかテキストリームか知らんけど、なんのこっちゃ、ワケワカメで
yahoo!がますますahoo!になってきたような気がするね。
“火事と喧嘩は板の花”はもう昔話か。。。

こちらこそ、今年もよろぴく。

非局所的長距離相関やヒッグス場が現実であるとするなら

アドヴァイタや一即一切一切即一、不二の法門や入我我入と相性がいいし

その先には

これらの理論や実証が教義の科学的証明になりえる可能性もなくもない。

我ながら、めっちゃ消極的な言いまわし（わら

>>No. 1921

トリさん、お久しぶりで。
お元気そうで、何よりです。

＞東哲に関しては、アドヴァイダは前提って立ち位置。
＞（ってか、細分化精査が西哲アプローチで、東洋は逆、、ってのは、哲学学習の基本事項だわね、そーいえば…）

はい。西洋医学と東洋医学の違いが象徴してますね。

＞ソニーのエンジニアで愛玩ロボットＡＩＢＯの生みの親として知られる天外伺朗も、東洋哲学と深層心理学からのアプローチにより、宇宙全体が一つの生命体なのではないかと提言しています。
</i>
＞さらに、（（（こっから、ボームちゃんに言及）

明在系と暗在系、ツイスタースペースと実時空間などなど、天外さんの著書や共著は何冊か読みましたが、そうとうぶっ飛んだ方ですね。＾＾

＞とか、知らんけど、、、、なくもなくもなくもなくもない？？？？。
＞なーんちゃって。

ははは。おみやす♪

>>No. 1924

ゴウさんも、お久しぶりです。
お元気そうで何よりっす。

＞その通りですね・・・
＞ただ、Ａ＝Ｂ、と表現した時に、それを見聞した人は、どうしても“ふたつのもの”があって、それが等価だよ、という感じがしちゃうんです。

なるほど。
実際はＡ＝Ｂなんてものは数学だけのものであって、そんなものはこの世界には存在しないんですけどね。

＞まあ、仏教教義全般にも言えることなのですが・・・対概念から“それ”を導き出して理解しようとすると、中道に抵触するわけで。。。たとえば「無常」を考える時に、対概念としての「常（常住）」と立てたり、「無我」を考えるときに、「我」を立てて理解しようとすると、まずいんです。
＞仏教の修道論の大前提が中道ですから・・・左右があっての真ん中とか、対概念の否定によって成り立っては、ちょっとまずいんです。。。ビシッと一本道じゃないと・・・

実際はそうなんでしょうね。
でも、私みたいな凡夫からすれば、指針としての中道には意味があったりもします。
俗っぽい話ですが、過保護も過放任も子育てにはよくないとか。。。

＞「入我我入」に関しては、また次のチャンスで・・・

分かりました。

＞話わ変わって、あちらの掲示板で、対話のまとめを投稿することになっていたのですが・・・延び延びになってしまい、申し訳ありません。

いえ、くれぐれもお気遣いなく。
また、時間がある時に気が向いたらお願いします。

おみやす♪

>>No. 1956

愚さん、お帰りなさい。

＞まあ相性がいいかもしれないですが、アドヴァイダには、そんなものいりません。ものすごく単純です。宇宙はひとつです。分割不能です。それだけです。

はい。
非局所的長距離相関やヒッグス場は分割不可分な全体性としての宇宙を示しているかもしれないという意味で先のカキコをしました。
おみやす♪

>>No. 8702

相変わらずアホフルスロットルでおめでとう！＾＾

＞非局所的長距離相関やヒッグス場というのはブラフマン。

わしらは非局所性と二重性を併せ持ち、ビッグスメカニズムによって質量を獲得する素粒子の集合体やけど、なにか？
で、非局所的長距離相関やヒッグス場がブラフマンというお前の屁みたいな主張の論拠か出自を読んだるからカキコしてみ。

まぁ、まともな議論や返信は、その後のわしの鋭い突っ込みでアホがばれるから
「お前の母ちゃん、でぇ〜べぇ〜そぉ〜」程度のガキレスしか返せないとは思うけどな。

それにしても“あきらめる”が仏語であることも知らんとって、よう知ったかカキコできるね。
おみやす♪

>>No. 1936

＞もともと、こっちへのレスのはずだったんでっしゃロな。

アホ最中に返信しておきました。
アレは弄るにはええキャラやから、時間があれば昔みたいに玩具してやるのになぁ〜。＾＾

おみやす♪

>>No. 8749

＞「わしらは」ってお前、勝手に俺を仲間にすんな。

誰が仲間由紀恵やねん、アホ！

＞俺はアートマンだ。

いや、お前はハッタリばっかりやからブラフマンやろ（わら

＞で、お前はただの素粒子の集合体なわけね♪　ﾌﾟｯ

で、お前が素粒子の集合体なんか、ガラクタの集まりなんか、どうでもええから、
何で非局所的長距離相関やヒッグス場がブラフマンなんか説明してみ。

>>No. 2003

＞・・・まあ、タイムマシーンでもあれば過去に戻ってやり直しも聞くけれど・・・戻れないしね。。。未来はさっぱり分からないし。いま全力の一本道かな。
＞あとは子供任せです・・・はい、無責任

親はなくとも子は育つっていいますからね。
それぞれの子育て論があっていいと思います。

人格形成は遺伝か環境か？
http://mui-therapy.org/newfinding/nature_nurture.htm

レスありがとうございました。

>>No. 8802

要するに、わしが投稿したトピではなく別トピで密かにゴキブリホイホイみたいなアホレスは付けたものの何で非局所的長距離相関やヒッグス場がブラフマンだと思ったのかをカキコするとアホが丸バレになるから、はぐらかしてるってことやな。

まさかネット検索や辞書のにわか知識でもって非局所的長距離相関やヒッグス場は宇宙の統一原理やからブラフマンってカキコしたなんてことはないやろな？

>>No. 8812

教えて下さい

>>No. 8816

＞非局所的長距離相関やヒッグス場は、「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であろう。

はぁ？いつから非局所的長距離相関やヒッグス場が宇宙の統一原理や万有の根本原理になったんや？
まだ重力理論については一般相対性理論が有効やし、量子力学との相性は悪いままやが？

ほんま、お前って甘ちゃんやのぉ〜（わら

>>No. 8881

＞＞わしらは非局所性と二重性を併せ持ち、ビッグスメカニズムによって質量を獲得する素粒子の集合体やけど、なにか？
＞＞非局所的長距離相関やヒッグス場が現実であるとするなら　アドヴァイタや一即一切一切即一、不二の法門や入我我入と相性がいいし

＞で、いつから宇宙の統一原理や万有の根本原理になったんや？

そんなことどこにもカキコしてないやろ、アホ！
お前が以下のようにレスしてるんやん。アタマ大丈夫かぁ？

No.8816　投稿者：ame_minaka_2
＞＞非局所的長距離相関やヒッグス場は、「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であろう。


で、わしの最初の投稿の意味は辞書引いても分らんやろ？
非局所的長距離相関やヒッグス場が何を示唆しているとわしが主張してるか、教えてほしいんか？

まぁ、教えてください、お願いします、パニーチェ大先生！というなら、教えてやらんこともないけどな♪（わら

>>No. 8914

＞ほう、じゃお前はそれが宇宙の統一原理や万有の根本原理ではないと思いながら、「素粒子の集合体やけど、なにか？」とのたまったのかい？

当たり前やろ。非局所的長距離相関もヒッグス場も科学理論なんやから。
科学理論ってのは常に上書きされるし、まして統一場理論は未完成のままやねんから、非局所的長距離相関もヒッグス場も宇宙の統一原理や万有の根本原理と言えるまでには至ってないがな。
そやけど、わしらが素粒子の集合体であることはまず間違いないから「わしらは素粒子の集合体」ってカキコしたんやけど、なにか？

で、アホの中の脳内では「非局所的長距離相関やヒッグス場が宇宙の統一原理や万有の根本原理でない」にもかかわらず「わしらが素粒子の集合体である」とカキコするのがインチキになるってかい。
そら、お前の脳味噌がインチキなんとちゃうか？（わら

それと、アホの中が『非局所的長距離相関やヒッグス場というのはブラフマン。（No.8702）』と主張したのは『非局所的長距離相関やヒッグス場は、「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であろう。』というアホ丸出しの理由からってことでええんやな？
やっぱアホ丸出しになってしまったね。

あっ、ひょっとしたらお前って背伸びしている中坊か？
それなら大の大人がからかってしまって申し訳ない。。。。（わら

ちなみに、わしの最初の以下の投稿
http://textream.yahoo.co.jp/message/552019920/a5a1a7bf7a5pa1bca58a5ga5s?comment=1878

上記の意味が知りたければGoogleで“非局所的長距離相関　仏教”で検索すれば、わしの過去レスが出てくるから、それを熟読して学んでおくように。
中学生にはちょい難しいとは思うけどね。
ほな、おみやす♪

>>No. 9010

以下は、アホ最中、お前の発言やで。

＞＞非局所的長距離相関やヒッグス場というのはブラフマン。（No.8702）
＞＞非局所的長距離相関やヒッグス場は、「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であろう。（No.8816）

お前は非局所的長距離相関やヒッグス場は、「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」だと思って「非局所的長距離相関やヒッグス場というのはブラフマン」と愚かにもカキコしたわけや。
ところが今わしらが知るところの科学理論ってのは、全ての現象を説明したり記述できるような究極的な理論ではないから「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であるはずがないわな。
誤魔化し続けてますますアホ丸出しにならんと、勇気をもって上記のアホな発言を訂正するか、撤回でもすれば、少しは成長できるんとちゃうか。。。。。間違いない！！

＞「まず間違いない」のなら、宇宙の統一原理や万有の根本原理なんじゃねーの？

「わしらは素粒子の集合体、間違いない！」
アホ最中にとって“間違いない”芸人の長井秀和は宇宙の統一原理や万有の根本原理を語ってることになるんかい？
そらアホ最中のインチキ脳の間違いやろ。（わら

おみやす♪

>>No. 9058

＞＞非局所的長距離相関やヒッグス場というのはブラフマン。（アホ最中　No.8702）
＞＞非局所的長距離相関やヒッグス場は、「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であろう。（アホ最中　No.8816）

お前は非局所的長距離相関やヒッグス場は、「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」だと思って「非局所的長距離相関やヒッグス場というのはブラフマン」と愚かにもカキコしたわけや。

ところが今わしらが知るところの科学理論ってのは、全ての現象を説明したり記述できるような究極的な理論ではないから「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であるはずがないわな。

『非局所的長距離相関やヒッグス場は未完成の理論であり「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」には至っていない』と訂正すべきやろ。


＞＞ところが今わしらが知るところの科学理論ってのは、全ての現象を説明したり記述できるような究極的な理論ではないから「宇宙の統一原理。万有の根本原理。」であるはずがないわな。

＞じゃ、訂正しときなさい↓

＞＞わしらは非局所性と二重性を併せ持ち、ビッグスメカニズムによって質量を獲得する素粒子の集合体やけど、なにか？

全く訂正する必要はないけど。
どこをどう訂正する必要があんの？