キティダニエル

>>No. 2707

そういえばコンビニなんかではクリスマス・ソングが流れ、早くもケーキ商

戦の時節ですね。

>>No. 1

が稼働中ですが事情あって東洋哲学の方を先に演習中?です｡あと一年以内には西洋哲学に入れると思うのですが....

>>No. 1

中くらいのは一個40円を切っているね｡味もまずまず､一日3個の割合で食べてます｡

>>No. 1

中韓を必要以上に刺激して危ない｡やはり｢防衛軍｣が落ち着いていて良い｡

　田邊元がこのような行動に出たいきさつを、じっさいに事に関係したロベ

ルト・シンチンガーは、つぎのように説明している。


　ナチの時代だった。戦争はもうヨーロッパで始まっていた。ある日私は、

当時東京在住のドイツ駐日大使ディルクセン氏夫人から手紙を貰った。ディ

ルクセン夫人にヤスパースを大変尊敬している女友達がいて、ドイツにいる

その人から手紙で問い合わせが来ていたのだった。ヤスパースの夫人はユダ

ヤ系であるために、彼のハイデルベルグでの生活はきわめて危険なものにな

っていた。そこで、ヤスパースのために、日本で何かしてあげられないだろ

うかということだった。

投稿を見かけない。いなくなってみれば．．．どうしたのかな。

トピ数も減少している。やむおえず、西哲中央政府主導で直系トピの増設に

踏み切るべきか。

旧都立大か法政大の学生が、「天皇制をなくす」とかいう授業をやったな。

>>No. 3

天皇は恐らく歴史的に見れば武力で政権を握ったのではなく、大和地方の豪

族に「大王」に推戴されたのだろう。この点で武力で政権を握った外国の覇

王とは性質が異なる。あくまで象徴としての存在なら日本の社会にとって害

は無いだろう。

>>No. 1

意見ですな｡

>>No. 1

約100兆円 膨大な内需だよね?!

>>No. 1

原始ｷﾘｽﾄ教会の頃､ｷﾘｽﾄ教徒はﾕﾀﾞﾔ人に激しい迫害を受けました｡しかし､ﾕﾀﾞﾔ人ｷﾘｽﾄ教徒はそれにもかかわらずﾕﾀﾞﾔの伝統へのﾉｽﾀﾙｼﾞｰを捨てきれませんでした｡その反面異邦人ｷﾘｽﾄ教徒はﾕﾀﾞﾔ人に対する憎悪をかきたてていきました｡この辺の複雑な事情が福音書には投影されているのでしょう｡

>>No. 1

他の使徒を遥かに凌駕し師ｲｴｽをも越える程です｡第一自筆の文書が残っているのは彼のものだけで､しかも福音書より古いんですから｡

>>No. 1

もっちりしているというか､寿司か握り飯に向いている感じね｡

美しいという意味です。

>>No. 1

盛り上がってる見たいですね｡だったら中央政府主導で初級｢純理｣講読ﾄﾋﾟをつくりますか｡ﾄｸｳﾞｨﾙ､ｲｽﾄﾗﾝ両先生に御協力いただいて｡

>>No. 1

するつもりです｡一応原典を扱いますが｡明日0:00正式発表の予定です｡

＞妄想はイケマセン！ 2012/12/18 21:10 [ No.779 / 779 ]

カントの言葉。「道徳形而学上言論」より抜粋。



道徳形而学上言論　というのは誰の訳か不明



『がいぜんてきじつぜんてきおよびひつぜんてきというこれらさんとおりのげんりにしたがういよくは、それぞれいしにくわえられるきょうせいのふどうによってもあきらかにくべつされる」

カントさん、何を言いたいのかちっとも伝わってきません。

「蓋然的、実然的および必然的」って、どんな的なの？



＞純粋な悟性の思考作用の形式としてのカテゴリー、判断成立の形式であり

悟性の先験的形式であり、それによってわれわれの経験が成立する主観的条

件である。量・質・関係・様相の四綱目に分けられる中の様相が、さらに可

能性・現実性・必然性のカテゴリーに分類される。

論理学　内田老鶴圃　藤野登　より

　たとえば日本の大学がヤスパースに「名誉博士」の称号をあげたら、きっ

とゲシュタポ（秘密国家警察）の印象を大きく動かすだろうというのだっ

た。・・・私はすぐ京都に田邊教授を訪ね、事情をみな説明した。氏は、日

本には「名誉博士」といったものはない、さらにそのような称号をさし上げ

てみても、ヤスパースに敬意を表したことにはならないだろう、日本の哲学

者たちはヤスパースを師と思っている、と答えられた。（「田邊センセイの

想い出」『全集』第六巻月報）

>>No. 1

中央政府は熱烈に支援します｡