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自分の防衛のために、行動しようとした。
それは、恐怖への反応でした。
自分の生活が、根底から破壊されることへの懐疑は、現実のことなのかと
想う。現実を知ったことで、次のステップが始まる。

写真の中に自分の姿が在った。
百年程前、明治の中期頃の写真で、北海道の炭鉱夫たちの写真だった。
炭鉱初期に撮られた写真は、炭鉱記念館に展示されていた。
心なしか、写真の自分の姿が霞んでいる。
百年前の自分が時間を移動してから、現在の時空が方向を変えているのだろう。
写真のケースの鍵を壊し、写真を胸ポケットへねじ込むと記念館を出る。
誰も居ない公園の林の中で、写真を燃やした。
誰が好き好んで、こんなことをするだろうか？
時空計数機で、証拠を隠滅しても、自分にとっては、どうでも良いことだ。
まさか、自分のクローンが次元を移動しているなど、想像もしないことだったのだ。

過去の情報を利用し、未来の状況から、現金を得た。
株式もギャンブルも、結果は見えている。
もちろん、自分の未来の面影も、現実に存在した。
コピーとして、自覚を持って以降、ある試験的な想いへ興味を抱いた。
本来のオリジナルへ、コピーが、どんな影響を与えるか知りたく想えた。
時空を隔て、肉親の確執を知りたく想えたのだ。
この行為は、次元の干渉を与えるだろう。
その行為とは、コピーの放蕩を尽くすことだ。
コピーは、寿命が限られた上、遺伝は奇形と死を約束している。
複製の細胞は、遺伝の中枢に、短命の活性素を含んでいた。
遺伝が、他の遺伝と結合しても、細胞が正常な生成をしないのだ。
しかし、クローンとしての、私は、存在した。
この意識を動かすものへ、従おうと想った。

何故だとか、どうしてだとか、そんなことは、どうでも良い。
今を理解出来ずに、何事も進まないのだ。
自分の命が短命だろうが、自分なりの確執を見つめようと想う。
そうするしか、自分には選択肢が無く、この世に生を受けたことへ感謝するしか
想いを選べない。
感謝する対象は、おそらく、オリジナルだろう。
だから、コピーの意味を知らせる必要を感じていた。
もし、コピーの意味を問うなら、私は、存在しない。
むしろ、存在を、私は拒否するだろう。
私は、何故、存在するのか？
きっと、誰も、そんなことは考えまい。

今晩、父は帰って来ないだろう。
私を抱くと、父は、ホテルから無言で立ち去った。
何が起きたのか、私には理解出来ない。いえ、理解したくない。
父は、私との一線を越えたのだ。
何故か、涙が止まらない。
あんなにも、優しかった父が私を動物のように扱ったのだ。
日記を書く手が震える。
「早苗・・」
後ろを振り返ると、父が立って居た。
「おまえを愛している。」
「・・止めて！」
突然、父は、タオルで私の口を覆う・・。
気が付くと、ふたりの父が、私の顔を覗き込んでいる。
「早苗、どっちが本物のおとうさんか、判断出来るか？」
ひとりの父は、拘束されている。

人は、何のために生きるのか？
早苗は、そんな事をを考えた。
しかし、そんなことを想っても、現実を受け入れるしかない。
何が無くて、何が有るのか、誰が居て、誰を愛するのか？
知らず流れる涙の中で、早苗は決断するしかない。
「私を愛してくれるなら、父さんが誰だろうと構わない。
例え、何が目的であっても、私を愛してくれる。そう信じます。
そう信じるしか、私には出来ない。
それを受け入れるのが、私の使命です。」
出来事の意味を理解するとき、その未来を見つめる。
それが、どんな未来で在ろうが、何かの意思に動かされている。
意思を見つめ、意思の覚悟を知るとき、未来が観える。
何のために生きるのか？
誰のために生きるのか？

「きみを殺すつもりはない。
しかし、生きるには、目的が必要だろう。
きみが多くの人を助けるとしたら、きみの存在と時空を超えた意味がある。
きみが僕を殺し、僕がきみを殺したとしても、僕らの現実は、それで終結する。
しかし、早苗を見つめることは、未来を見つめることだ。
分かってほしいのだ。」
早苗が視界から霞む。
意識が混濁し、クローンの彼は、私を見つめる。

きみの言葉は、嘘。
真実は、わたしだから。
でも、嘘でも真実でも良い。
わたしが好きだから、あなたを探した。
わたしの中の嘘が、大きく膨らんで、人を傷つけるとしたら
わたしは、傲慢で、破廉恥で、厚顔なんだ。
それでも、生きているから、その理由を探して、きみの耳元でささやく。
きみの言葉は、嘘。
自分の狂言を知って欲しいんだ。
だから、僕の言葉は、嘘。
きみの言葉と同じ、嘘なんだ。

いつまで生きるのか？
友人が死んだ。
友人の死の悲しみよりも、何故か、死を覚悟する準備をする必要を感じた。
私も何れ死ぬだろう。
その死に様が、潔いもので在る為に、自分で心の整理をつけねばならないのだろう。
「潔い」などと、自分への欺瞞だが、それでも、覚悟を持つべきなのだ。
知り合いが、身障者を観て、人へ苦悩を与えることを許せないという言葉を聞いた。
確かに、障害の理由は、他人には無い。それは、結果、自らが選択した理由であるはずだ。
それを自己責任としないで、なにを責任とするかだが、如何せん、身体が動かない。
その理由を他人に還元ができないのは、確かである。
生きるために、できることの意味を自らへ認識することで、何ができて、何ができないのか
理解する努力は、自らへ課せる責任を負うべきである。
自暴自棄となって、他人を巻き込むのは、生きる理由にはならない。

僕らは、多くの友人を失った。
今の感覚から、それが、どういうことなのか理解できていない。
それでも、きみを想う。
それが、きみで在るように、僕で在ったようなのだ。
想いの意味を実証するために、僕は、試される。
愛することの意味を、そして、生きる目的の意味を探す旅かもしれない。
だが、考えてほしい。
生きるとは、死ぬことかもしれない。
生きるために、死ぬことなのだ。

何かの因果で、この世に生を受け、その理由を自分へ問うとしても
いったい、自分に何が出来るのか、また自分へ何をしてやれるのか、疑問を抱くのは
勝手である。現実の行動こそが、自己の証明を認識すると同時に、自らの指針を問うことになると想える。
ジャン・ポール・シャルル・エマール・サルトルという作家を紹介する。
彼は、「実存」という概念を継承した、ひとりである。
その彼が、云った言葉が印象的である。
「現実へ淘汰しない言葉は無意味である。」
この言葉の意味は、多くの理解を生む。
何故なら、「実在」の疑念こそが、存在の根幹の指針を問うものだからだ。
生存がある故の理由を問う経過を、自らへ問うのは、自虐的である。
言葉は、そうした責任を負うのだ。
言葉は、肉体である。

夏が終わろうとする雨期の時期、友人の宅を訪れた。
夏休みが近づいて、友人の弟たちは、雨の中を訪れる客を面白がった。
傘もささず、ずぶ濡れの姿から、友人は、僕を心配した。
「何か、あったの？」
「きのう、おばあちゃんが死んだ。」
「そうなんだ・・だから、濡れたの？」
弟たちの笑い声が聞こえる。
僕が聞く。
「おまえも、笑うのか？」
「笑って、ほしいの？」
「そうだよな、馬鹿げている・・」
友人は、僕の顔をジッと見つめる。
「雨に濡れるなんて、どうでもいいのさ。
それでも、見つめねきゃならない何かの方が、大切な気がしたんだ。」
「そうなんだ・・」と友人は微笑んだ。
そのとき、友人の眼を、ジッと見つめた。
僕たちの間を、何かが通り過ぎた。
何気ない会話で、僕らは、何かを残す。
それが、記憶であっても、その記憶を追いかけ、自らを問うのは、切っ掛けで
その理由を問うことは、なかったのだ。
スタンド・バイ・ミー。
きみの傍に居たい。
僕の側に居てほしい。
そんな希望から、彼は、僕へ問い掛ける。
「何故、僕の家に来たの？」

堤防で魚が釣れた。
竿を入れると、魚が食いつく。
「面白いね。」
と友人は云う。
「でもさ、こんなに釣れても、こんなちっちゃな魚、食べたくない。
きっと、とうさんは、骨があっても食べろと云うんだ。今から、それを
想像すると吐きそうだ。」
「はは、食べ物があるだけいいじゃない。」
友人の楽しそうな横顔に、何故か、安堵する自分を感じた。
何故、その友人と知り会ったのか、その友人の境遇がどうであれ、その友人
の笑顔が好きだった。
手が汚れて、水を探した。
水道に「蛇口」と書かれていた。
「なんだ、このヘビグチって？」
「もしかして、それは、ジャグチって読むと想う。」
と友人が云う。
「待てよ、蛇口に、ジャグチって書くって、可笑しくないか？」

二分の一、四分の三、下左回転。
手玉と先玉の反射角度と先玉の回転速度が、クッションの角度を決める。
先玉が、吸い込まれるように、ポケットへ入る。
手玉の誘導と先玉のポジション、番号順の先玉へ、手玉を誘導する。
手玉の、押しと引き、分率の回転、それらが、正確性を得ると、最終の９番を先に
３個、４個のコンビベーションで９番をポケットする。
しかし、そうした打ち方は、邪道とされていた。
相手に敬意を払う意味から、先玉を順番に落とすのが順当とされていたのだ。
それは、忍耐を要求する打ち方だ。
キューの先端を舐めるように、手玉の動向を操作することが、対戦相手への敬意と
畏怖を与えるものだからだ。
「ポケット右上へ９番を入れるには、殆ど、直列の先玉含めた間、３個の玉は、
手玉の左、四分の一、下二分の一を突き、先玉の正面を狙う。」
手玉が斜め引き回転、先玉が斜め押し回転、二先玉が斜め引き回転で、斜め押し回転で
左へ反射、９番は左ポケットへ吸い込まれる。
「予想」や「目測」、推測や演繹、他力的な力を排除し、自らの意思で、操作をする
目的を確認することが出来る。

「眼がロンパリだよ。」
と妻に云うと、慌てて、手を目玉へ突っ込むような仕草で
手で顔を覆った。以前、ゾンビの映画で、同様な場面があった気がした。
眼の動向は、交叉する脳の機能に依存する。左脳は右眼、右脳が左眼である。
身体も同じ、交叉の脳の指令を受けている。
脳のバランスが身体へ発現するものであれば、生理的な状況の確認は、メンタルを
意味する。脳のメンタリティーである。
意思の介在が無く、結果の判断から「病原」とされる。
意識が、自己を統率できない情況を状況と区別しなければならない。
そうした意識は、生の意識を区分する。
自分は死んでいるのか、それとも、生きているのかの意識である。

最近、何気ない人の動作が気になる。
妻の歩く後ろ姿や、気になる男女の動作など、特定の出来ない意識から
何故か、心が和む。いやらしい意味でなくて、男女の歩く後ろ姿や、テニスでの動き
首をかしげる動作や、足の動きなど、ちょっとした動作に、心が和み、愛おしさが湧き
そうした相手の顔と眼を、じっと見つめてしまう。
むしろ、こんな表現があるなら、「感動を求める欲求」に近い感覚で、視覚の全てが
受け入れられている気がしている。
もちろん、私は、そうした情景から、何故か、感動している。
自分に理解できない、おかしな情景なのだが、それが何故か、心身の充足を
与えている。
色即是空、唯我独尊
この言葉の意味が、どんなことを意味するのか理解できないが、今の情況の意味は
私の感覚を表している。

「だからさ・・趣旨の展開が問題じゃないんだ。
志向の問題だと想うんだ。」
「ふん、何が志向だよ、金になれば、何でもする輩へ（おまえのモチベーションを
維持しなさい）って説くようなものだろうが・・ゾンビに生身を晒すようなもんだろうが。」
「・・じゃ、公表しなきゃ良いじゃない。」
「うん、うん、そうだね。」と納得した。
最近、書くことが馬鹿げていると想っていた。
それこそ、他人事じゃなくて、モチベーションが持てないでいた。
モチベーションは、自分のことなのだ。
「おれには、志向なんて無いよ。それこそ、嗜好の域を越えない。
・・で志向を、おまえが教えてくれるのか？」
「いや、そう、大した話じゃないですよ。」
「もちろん、金の話は、絡むんだろう？］
「そうなんですが、ですが、それじゃ、売れないですよ。」
「馬鹿げた話だけど、苦労してお金を意識するなら、苦労しない方法を選択して
当然だよね。そう、考える人って多くないか？もし、経済的な基盤がある人なら
何を考えるんだろうね。余裕から、自分とか、人の生き死にを考えるんだろうか？
・・どう？面白くない？」
「なんです、それ？」
「だからさ、モチベーションのことさ。」

「同じ人間なのだから、そこは理解をするべきだよ。」
と、課長が云う。
「しかし、課長、クライアントが人間だとする保障を確認していません。
・・馬鹿げた話ですが、何かの目的から、私たちを利用しているだけかもしれない。
・・もしなんですが・・」
「聞きたくない。そんなこと関係ないよ。何故、そんな余計なことを考えるんだ？」

指揮者が棒を振る。
リズムを崩さぬように、音の表現を指揮棒へ乗せる。
やくざな商売だ。
瞬間に消える音を商売とした。
音の臨場が、現実を照らす。
今の現実を照らす、指針の情感を求め、進む道の進路を占う。
子供の迷いが、希望を託すのだ。

子供の頃、両親の都合から、学校を何回か転校した。
その頃は、母方の両親が同居し、家庭は賑やかで、私は、母方の祖父が
とても好きだった。祖父の顔面の片方には、大きなアザがあった。
「どうして、おじいちゃんの顔の半分は、青いの？」と私は聞いた。
幼い相手へ諭すように、祖父は語る。
「転んで、大きな石に顔をぶつけてしまった。とても、不注意な事だ。
おじいちゃんは、馬鹿だから、おまえは、馬鹿にならないようにしておくれ。」
「・・そう。でもね、違う。だって、僕は、おじいちゃん好きだもん。
でね、今日、こんなことがあったの・・」
と、話した。

何処か、遠い未来の事、それとも、遠い過去の事、記憶が辿る、今を語る時
誰かが、疑問を投げ掛ける。
未来が過去であること、その認識が現在を意識すること、だが、進行形であることを
意識は、記憶に留めねばならない。過去を知らない、世代の未来を尊重するための
過去を評価することが、尊敬と畏怖を育むと想える。
世代の目に、方向を与えるのかもしれない。
指針の無い教えは、不毛である。
否定出来ない。

誰かが囁く、「そうじゃない」「何が？」「だって、いつも、そうだから。」
誰かを好きになって、それが、全ての人を好きになった気がした。
見知らぬ人へ「好きです！」と云えない理由を、自分で探した。
現実の世界で、好きとか嫌いが世界を動かしているとしたら・・なんて、冗談だと想う。
そんな理由から、水爆を落とすとしたら、デカダンスへ敬意を払おう。
きみの疑問へ答えたかった。
きみの自虐を敬遠したかった。
冗談のようで、真摯だ。
あなたが居て、あなたへ答えることが出来る。

>>No. 7

ありがとうございます。
消された言葉を読ませて頂いたとき
感じるものがあったので、衝動的に
書かせて頂きました。
想いは、共感と共鳴でした。

言葉の能力
「バベルの塔」の逸話では、人類が神の領域へ近づくことを恐れ
巨大な塔の建造を阻止するために、人類の言葉を「通じぬ」ものとした。
その為、建造に混乱が生じ、不信が生まれ、建造物の統治が出来なくなってしまう。
そもそも、神へ近づくような建造物を、何故、作ろうとしたのか、また、そうした
試みは、何を意味していたのか、という疑問が生まれる。
言葉が通じないと、何故、混乱が生じるのか？
人類の互いの意思の疎通が出来なくなると、理解は不信に変わる。
互いを敵意とみなし、自己の欲望へ固執する。
自己保全の意識が優先されるからだ。

もし、言葉という状況が無く、意思の伝達方法があるとしたら
言葉は、不要となる。
言葉は、誤解や差異を生み、嘘や虚言と不信の根拠を生む。
その理由は、意思が確認出来ないからだ。
根拠の確認出来ない「言葉」は、空虚である。
何故なら、現実に迎合しているからで、嘘と理解された言葉は、理解する意味を
持たない。
言葉は、不信を生み、その連鎖が、懐疑の根拠を現実へ照らす。
そうした意識の先は、「マトリクス」である。