非武装・非暴力・非協力・非常識

黙秘権の行使か？？？





いまだに続く沈黙と隠蔽・・・





　　　　　　　　　　　ほうかむりを決め込んだ朝日新聞の罪と罰！！





ソウルの日本大使館前で毎週水曜日に挙行される慰安婦デモに同行した学生たちは、「日本を批判すると同時に、韓国人も歴史認識について反省しなければ」と発言するようになり、「韓国軍性奴隷の問題を隠し続け、今でも反省の色を見せていない」韓国の国家権力を批判する。

　「なぜ日本だけが…」と憤慨する橋下発言と通じ合う「総ざんげ」の志向と見ることもできるが、残念ながら、当分はマイノリティーの域にとどまるでしょう。

韓国・慶南大客員教授、金貴玉（キム・グィオック）教授の調査は、日本ではまだあまり知られていないのではないでしょうか。

ところが、これについては意外や意外、朝日新聞が2002年2月23日に報道しています（紙面掲載は2月24日）。

10年以上も前の記事なのでasahi.comにはもう残っていませんが。

以下、朝日新聞の記事抜粋。

＜引用

＜朝鮮戦争時の韓国軍にも慰安婦制度　韓国の研究者発表＞

　朝鮮戦争時の韓国軍にも慰安婦制度があったことが２３日、立命館大学（京都市北区）で開かれている「東アジアの平和と人権」国際シンポジウム日本大会（朝日新聞社後援）で明らかにされた。韓国軍慰安婦について日本で公になったのは初めて。発表した韓国・慶南大客員教授の金貴玉（キム・ギオク）さん（４０）＝社会学＝は「日本軍の慰安婦制度をまねたものではないか」とみている。

引用終わり＞

日本軍の慰安婦問題「だけ」を追及したい朝日新聞としては、韓国に不利になるような報道をするのは不本意だったに違いありません。
シンポジウムを後援した立場上、いやいや報道せざるを得なかったものかと。


「軍慰安婦は日・米・韓にまたがる問題。米兵の慰安所利用実態も明らかにしたい」と話す金貴玉さん＝京都市北区の立命館大学で

金さんは９６年、離散家族のインタビューの中で、「５０年１０月、韓国軍の捕虜になり、軍慰安隊の女性と出会った」という男性の証言を得た。以後５年間インタビューを重ね、「直接慰安所を利用した」「軍に拉致されて慰安婦にされかかった」という男女８人の証言を聞いた。

さらに金さんは、韓国の陸軍本部が５６年に編さんした公文書『後方戦史（人事編）』に「固定式慰安所－特殊慰安隊」の記述を見つけた。設置目的として「異性に対するあこがれから引き起こされる生理作用による性格の変化等により、抑うつ症及びその他支障を来す事を予防するため」とあり、４カ所、８９人の慰安婦が５２年だけで２０万４５６０回の慰安を行った、と記す特殊慰安隊実績統計表が付されている。

証言と併せ、軍隊が直接経営していた慰安所があった、と金さんは結論づけた。

軍関係者の証言の中には、軍の補給品は第１から第４までしかないのに、「第５種補給品」の受領指令があり、一個中隊に「昼間８時間の制限で６人の慰安婦があてがわれた」とする内容のものもある。

どんな人が慰安婦になったかは明らかではないが、朝鮮戦争時に娼婦（しょうふ）が急増し、３０万人にも及んだことから、金さんは「戦時の強姦（ごうかん）や夫の戦死がきっかけで慰安婦になった民間人も少なくない」と見ている。

金さんは「設置主体だった陸軍の幹部の多くは日本軍の経験者だった。韓国軍の慰安婦が名乗り出るためには、日本軍慰安婦問題の解決が欠かせない。韓国政府と、当時軍統帥権を握っていた米国の責任も追及したい」と話している。

　　あなたは、果たして、本当に向き合えますか！！



　　　　　　　　　　　　　　　　　この歴史の闇に葬られた虐殺＝ジェノサイド！！



　　　　　　　　　　　　　　レイプ、強姦、おぞましい鬼畜の嵐



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その結果、生まれた子供たちは、今・・・


　　
　　　　　　　　　　　　あなたの父親が、一体何をしたか・・・



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朴クネ韓国大統領！！



この歴史に、真摯に向き合えますか・・・



ライダイハン（越：Lai Đại Hàn、𤳆大韓）とは、大韓民国（以下、韓国）がベトナム戦争に派兵した韓国人兵士による現地ベトナム人女性に対する強姦などの性的交渉によりもうけられた子供のこと。パリ協定による韓国軍の撤退と、その後の南ベトナム政府の崩壊により取り残され、「敵軍の子」として迫害された。ライ「𤳆（チュノム表記）」はベトナム語で動物を含む「混血雑種」を意味する蔑称で、ダイハンは「大韓」のベトナム語読みである。

ライダイハンの正確な数は、諸説ありはっきりしない。1500人（朝日新聞・1995年5月2日）、2千人（野村進）、最小5千人（釜山日報）、7千人、1万人以上（名越二荒之助]など）、最大3万人（釜山日報）としているものもある。、集団として注目できる、まとまった数の混血児が発生したのは事実である。
原因については韓国軍兵士による強姦、兵士や民間人が「『妻』と子供を捨てて無責任にも韓国に帰国したこと」とする現地婚、「ベトナム人には美人が多いので、女は皆、慰安婦にさせられた。」とする慰安婦（非管理売春）などと複数のことが言われている。

ただし、南ベトナム解放民族戦線が放送によって、韓国軍による拷問や虐殺事件、あるいは婦女子への暴行事件を連日報じていたことは事実であり、各地の韓国軍による虐殺、暴行事件の生存者の証言に共通する点としても婦女に対する強姦が挙げられている。

韓国軍は30万人を超すベトナム人を虐殺したとも言われ、ベトナムでは村ごとに『「ダイハン」の残虐行為を忘れまい』と碑を建てて残虐行為を忘れまいと誓い合っているという。

韓国の歴史教科書には、ベトナム戦争についてほとんど記述はされていない。中学生向けの国定教科書に記されているのは「そして、共産侵略を受けているベトナムを支援するために国軍を派兵した」の約1行のみだ。（佐藤和「被害者史観韓国を揺るがすベトナム民間人虐殺の加害責任」

神に呪われた民族主義史観！！







　　　　　　　　　　神をも憎むおぞましいまでのルサンチマン主義！！







ルサンチマン（仏: ressentiment）とは、主に強者に対しての、弱い者の憤りや怨恨、憎悪、非難の感情をいう。デンマークの思想家セーレン・キェルケゴールにより確立された哲学上の概念である。この感情は自己欺瞞を含み、嫉妬や羨望に起源がある。フリードリヒ・ニーチェの『道徳の系譜』（1887年）によれば、被支配者あるいは弱者が、支配者や強者への憎悪やねたみを内心にため込んでいることや、そのことに基づく鬱屈・倒錯した強い怨恨であるとしている。

現在の韓国政府は、大韓民国臨時政府の正統性を主張しており、たとえば、憲法の前文で「大韓民国は3.1運動により建てられた大韓民国臨時政府の法統を受け継ぐ」と規定している。

現行の韓国憲法の前文には“悠久な歴史と伝統に輝く我々大韓国民は3・1運動で成立した大韓民国臨時政府の法統と、不義に抗拒した4・19民主理念を継承し、祖国の民主改革と平和的統一の使命に即して正義、人道と同胞愛を基礎に・・・”と、高らかに謳われているが。

韓国の経済史学者でソウル大学名誉教授である安秉直（アン・ビョンジク、1936年6月28日 - ）は、これをきっぱりと否定し、こう述べている。

“1919年の上海臨時政府の設立が韓国の建国であるという意見があるが、国家の構成要素は主権・領土・国民であり、上海臨時政府は少数の独立運動団体であって国家ではなかったとして、韓国の建国は1948年である。”　としている。

もっとも、韓国の主張は国際的に認められていない。連合国からも枢軸国からも第二次世界大戦の参戦国として認められることなく、戦後アメリカ軍により解体された。当然ながら、サンフランシスコ講和条約への署名も認められなかった。

連合国によって独立を与えられたという事実に対して、韓国では矛盾する二つの姿勢が見られる。ひとつは、韓国は自ら独立を勝ち取ったという神話の創造である。これは、たとえば国定教科書に見られ、対日宣戦布告等を過度に強調する傾向にある。

もうひとつは、自らの手で独立する機会を永久に失ったという抜き差しならない精神的喪失感を味わったという見方である。民族として、健全な精神的昇華の過程をまったく経験することなく、このように底知れぬルサンチマンが民族的人格を形成し、韓国の反日主義の大きな原動力の一つとなっているのである。

歌詞に歌われているアリラン峠は伝説上のもので、朝鮮半島各地にある同名の峠はこの歌にちなみ、後から地名としてつけられたものと考えられています。アリランという単語の語源説は、キム・ジヨンの『我離郎・我離娘、我耳聾、我難離、阿娘、兒郞偉、閼英』の6説が基本説といわれていますが、現在も多くの語言説が発表されており、未だ決定的な説はありませんでした。

しかし、近年、歌詞に含まれる「アリラン」、「スーリ」は北方民族であるエヴェンキ族の言葉ではそれぞれ「迎える」、「感じ取る」という意があることが明らかになっており、にわかに関連性が着目されています。


それ以外でも、

韓国外国語大学ロシア語科のカン・トクス教授はサハ共和国南北辺境に住んでいるエベンキ人たちが使うエベンキ(ツングース)語は数字や一家親戚を称する単語が韓国語と非常に似ていると考えています。根源が同じではないかと主張しているのです。
●エベンキ語のデョルは韓国語のドルで「石」
●デュルはドゥルで「２（二）」
●デュル-レはドゥル-レで「周り」
●ムはムルで「水」
●アミはアビで「父」
●エニはエミで「母」
●アシはアッシで「若い女性（アガシ）」
●アキはアチで「おじさん（アジョシ）」
●べイェはべで「輩」
●～ンイは～ウイで「～の」を意味する。


エヴェンキ族というのは、中国の古代の歴史書にも登場します。“鄂温克族”として。
「諸夷の中で最も不潔である。」と。
理由は、人尿で顔を洗う習慣があるからです。これには、中国の巡撫使者も腰を抜かすほどびっくりしたそうです。

檀君神話で有名な檀君も、人尿で手足を洗っていたそうです。

『ドイツに学べ』






　　　では、韓国はナチス・ドイツ時代のどこの国に相当するの？？






　　　フランス？　ポーランド？　チェコ？　それともユダヤ人？…




韓国には意図的な歴史の歪曲がある。自らを日本やナチス・ドイツに対する戦勝国である連合国になぞらえ、日本を戦犯国といって非難するのがそうだ。

しかし、靖国問題もそうだが、韓国は日本と戦争した敵国ではないため、いわゆるＡ級戦犯問題とは直接関係はない。極東裁判は日本の韓国支配を裁いたものではないし、植民地支配は戦争犯罪ではない。にもかかわらず韓国がＡ級戦犯を理由に靖国問題にこだわるのは“壮大な誤解・妄想”なのだ。

ドイツのメルケル首相が最近、国内のダッハウにあるナチス時代のユダヤ人強制収容所跡を訪れ、犠牲者に頭を下げる写真が、韓国のマスコミで大々的に報道された。新聞はほとんどが１面トップだった。

　
ドイツではよくあるシーンだが、韓国でのこの異様な関心はなぜか。

ある新聞は頭を下げたメルケル首相の写真にわざわざ日本語で「安倍が見習うべき姿」という文章まで付けていた。

つまり「ドイツはこんなに過去の歴史について謝罪と反省をしているぞ、それに比べ日本は…」という、日本非難のためのおなじみの「ドイツに学べ」論である。日本でも似たような議論をよく聞くが、はて。

メルケル首相はナチスによるユダヤ民族虐殺現場で頭を下げているのだが、日本は過去、韓民族に対しナチスのようなことをしたのだろうか。

韓国は日韓併合で日本の支配、統治を受け植民地になったが、第二次大戦で日本と戦ったわけではない。逆に日韓は一緒になって米国、中国など連合国と戦ったというのが実態だった。

　
韓国のテレビインタビューで「日本人としてメルケル首相の写真をどう思うか？」と質問されたので「立派な姿です」と答え「ところで韓国ではしきりに日本に対し『ドイツに学べ』というが、では歴史的に韓国はナチス・ドイツ時代のどこに相当するのか。フランス？　ポーランド？　チェコ？　それともユダヤ人…」と反問したところ、相手は絶句していた。
　
ナチス・ドイツの歴史を振り返り、あえて韓国に相当するような国を探せばオーストリアかもしれない。

ヒトラーの故郷でもあるオーストリアはナチス・ドイツに６年間、武力で併合されその一州になった。ナチス・ドイツと一体だったため、戦後は連合国の米英仏ソによる分割占領後、中立化を条件に１９５５年、独立を回復した。韓国（朝鮮）が戦後、連合国の米ソに分割占領されたのと同じだ。

興味深いのはオーストリアはナチス・ドイツとの過去の関係を国際社会に謝罪していることだ。これでいくと韓国は日本との過去を謝罪、反省しなければならないことになるが…。

「ドイツに学べ」で思い出した。韓国と北朝鮮の間でまた南北離散家族再会の話が出ている。

しかし、ドイツでは東西分断中も家族の相互訪問や手紙、贈り物の交換など自由な交流があり、結果的に１９９０年に統一が実現している。

韓国と北朝鮮こそそうしたドイツにしっかり学び、南北交流をちゃんとやって早く統一してはどうか。

そして少数派の東ドイツ出身のメルケル首相のように、統一コリアで北朝鮮出身の大統領が誕生するような姿を早く見せてほしい。

いかにして、「国籍ある教育」が行えるのか？？？




　　　　　　　自らの力で、独立を勝ち取ることができなかった




　　　　　　　　　　永遠にその機会を、失ってしまったのだあああーーー！！！




　　　　　　　　　　　　その挫滅した精神を、いかに病魔から守るのか？？




　　　　　　　　　　　　　　　　　徹底した優越感主義をとれ！！




　　　　　　　　　　　　　　　　　　徹底して、相手を蔑視しろ！！！




　　　　　　　　　かくて、歴史のキ形児、猟奇民族が誕生した！！




「朝鮮民族の問題点」を払拭するために行われた「国籍ある教育」に基づいた韓民族優越史観で編纂された韓国の国定教科書が韓国起源説を加速させている側面があります。

教科書では、｢先進的な韓国が未開な日本に文明を授けてあげた｣という歴史観が一貫して強調されており、日本に対して、日本の独自性の強い社会・文化や、日本が最も影響を受けた中国との東シナ海交易ルートや、日本から外国への文化伝播が存在しないかのような誤解を与えています。

また、朝鮮半島が歴史上ほとんどの期間中国の従属国で政治・社会・文化の面で隷属していたことに殆ど触れられていないため、韓国人が「歴史的に朝鮮は文化先進国」という認識を一層強くする原因となっています。

例えば、小学校の社会科教科書の日本関連では、
「百済の文化を日本に伝えてあげた王仁」
「（三国時代）わが先祖は発達したわが文化をとなりの日本にも教えてあげた」
「高句麗の文化を日本に伝えてあげた」
「今も日本人は、王仁を日本文化の先生として崇めている」
等と朝鮮半島から日本への文物の「授与」が執拗に記述されている一方で、日本から朝鮮半島への影響については「残虐性」や「野蛮性」が誇張されて執拗に記述されており「日本人は文化的に劣等」という認識のもとで一貫して記述されています。


また、高校の歴史教科書では、
「倭族は大概東北アジア系統の族属と南洋族そしてアイヌ族の雑種」
「優秀な朝鮮民族と劣等な日本民族」
「東アジアの文化的後進国であった日本」
「朝鮮半島の先進文化を未開な日本に教えてあげた」
「近代化以前の日本の文化はすべて偉大な先進文化を持つ朝鮮半島から由来したもの」
「野卑な日本はいつも朝鮮半島を侵略して財物を奪っていった」
と示唆するような記述で一貫されていて「東アジアで文化的に劣等だった日本」とまで明記されているのです。

チンイルパ＝親日派と呼ばれることは、





　　　　　　　　　　　　　　　それは、即、社会的死を意味する！！







金完燮（김완섭、キム・ワンソプ、1963年 - ）韓国人評論家・作家・教育家・言論人。光州生まれ。サレジオ高校－ソウル大学中退。光州事件の市民軍に参加した、熱烈な韓国民主化運動の闘士。韓国が民主化されて後、オーストラリアに移住するが、そこで劇的に対日観が変わった！！！

慰安婦
日本は海外遠征のときに慰安婦を送ることによって軍人と現地住民に配慮しており、侵略軍ではなく解放軍により近い証拠であり、日本軍のヒューマニズムを象徴する証拠として再評価されなければならないと述べている。これに対し、ソウル中央地裁から日本軍慰安婦被害者6人にそれぞれ600万ウォン払うよう命じられる。

竹島問題
「良心のない大韓民国! 独島（竹島）は日本に返してやれ」というコラムをインターネット上に掲載した。また、コラムに対して脅迫するコメントなどを書き込んだ1000人以上を訴えるが、ソウル中央地方検察庁は、金完燮が社会通念を逸脱する内容の文章を掲載し、自ら中傷や非難を誘発した面があり、それに対する書き込みは脅迫でなく叱責と解釈されるとし、不起訴処分とした。

安全保障
日本は再武装して、日韓台・ＡＳＥＡＮによる東アジア安保同盟の創設をするべきだと提言している。

『親日派のための弁明』について
『親日派のための弁明』は、戦前の日本による朝鮮統治について評価、肯定的な見解を述べた評論で、当初は韓国で販売されたが、本の内容が問題視され、青少年有害図書に指定され、金完燮は逮捕された。

また、本人は日本での出版を機に来日することを考えていたが、本人の著書によると、『パスポートの更新に応じてくれない』という事から、事実上の出国禁止処分になっている模様である。

<<「内閣解散」>>
って、なんやねん？？


内閣総辞職もしくは衆議院＝議会解散ならわかるけど・・・

それとも、内閣の会議＝閣議が終了したので、

閣僚が官邸を後にするという意味で、閣議後の解散ということかな？？？

靖国神社を参拝する



アルゼンチンフロンデシ大統領ご夫妻

靖国神社を参拝する







インドネシアのアラムシャ・R・プラウィネガラ宗教相

靖国神社を参拝する







リトアニア共和国のスレジェベシス首相

靖国神社を参拝する






タイのプミポン国王ご夫妻

靖国神社を公式参拝した国々！！


すべてを詳しく取り上げられませんが、アメリカ、ドイツが参拝は最多です。
敵軍アメリカさえ、敬意を表するのにまして日本とは戦争したことがない、どころか、
日本側で戦った朝鮮が靖国を忌避するとは何たる民度の低さよ、頭の悪さよ。

自国の国立墓地を参拝してもらって倭・奴と罵るどうしようもなさ。
日本はアメリカ軍が来ても淡々と受け容れる。これが民度の差。

靖国を参拝した海外の人々。
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FDCfKm0b8oE

青色の国が靖国神社を公式参拝した国。
赤色の国が参拝に反対の国.。　　↓

秘密
太平洋地域統合情報センター(JICPOA)
海軍No.128
c/o海軍郵便局
サンフランシスコ／カリフォルニア
JICPOA予備尋問調書NO.4

名前 キム・ヒョンガム(朝鮮名)　金山マサオ(日本名)
身分 民間人
識別番号 3353
所属 海軍愛国作業団
担当職務 班長
捕虜となった日と場所　1943/11/23、タラワ

1 前文
この捕虜は、朝鮮のホーカイ道ホーザン郡(翻訳者注：黄海道の鳳山郡のこと？)キエ面シンイン里6番地で1919年1月31日に生まれた。彼は結婚しており、7歳と4歳の二人の息子がいる。父は死亡しており、母は48歳である。23歳の弟がいる。彼は小学校(6年)を卒業してソウルの中学校に通っていたが、父の死によって故郷に帰って仕事をしなければならなくなった。

この捕虜は、彼の父が行っていた運送会社で、それが1941年に日本人によって閉鎖されるまで働いた。その時、朝鮮における運送業は、日本の代表的な運送会社であるマルツウ商社の朝鮮支店であるマルボシ商社を除いて全て閉鎖された。会社が閉鎖されるまで、彼は月に50～60円の利益を得ていた。

その後、彼は大阪毎日新聞を彼の近隣地域に配達する販売店の仕事を始めた。この仕事は大して利益にならなかったため、彼は５人の朝鮮の女性による小さな売春宿の仕事を始めた。彼はこの仕事で月に300～400円を稼いだが、親としての立場から、その地域を離れて女性たちと共に満州国へ行くことにした。　

　彼は、まず新京の一つ前の小さな駅であるトゥンサンマルへ行き、そこで友人宅に数日滞在した。彼はそれから牡丹江に行き約２か月滞在し、さらに一行と共にPEIANSHENG、SHENSHUに進み、４か月滞在した。この間、彼は近辺の朝鮮人労働者たちにサービスを提供した。

彼の収入は毎月1,000円ほどであった。彼は満州国にのべ８か月滞在した後、冬の強烈な寒さと淋病が現れたことにより、1942年11月にこの利益の多い仕事をやめて故郷に戻った。

それから彼は「海軍愛国作業団」に入った。彼は世界を見たいと考えてこの組織に入った。彼は１年契約の短期雇員であった。彼の班長としての給料は月に145円だった。彼は教育があり日本語をうまく話すことができ、また商売の経験があったことから班長に選ばれた。

２ 時日経過　（略）


　当時、朝鮮人業者が売春業を経営していたことの一例です。

http://koreanhistorytranslations.blogspot.jp/2012/09/1943-nov-23-pow-captured-had-small.html

これが秘密予備尋問調書の原本　↓

韓国社会葛藤の歴史的背景
[イ・ヨンフン／ソウル大学経済学部教授]
季刊『時代精神』2011年夏号
http://www.sdjs.co.kr/read.php?quarterId=SD201104&num=486



　韓国の政治と社会を分裂させている葛藤の悪性構造は、それに相応する深い歴史的因果を持っている。今日の韓国人たちを最も深刻に分裂させている地域感情は、60年代以後に特定地域出身の政治勢力が長期間執権する過程で生じたと言うよりも、高麗・朝鮮王朝の千年にわたる地域差別政策に起因するものだった。

歴代の王朝は、そこに属する地域と臣民を支配するにおいて、政治的によく団結した共同体意識を培養しなかった。つまり、超越的な政治哲学と統合的な社会倫理を歴代の王朝は欠いていた。


一番強靭な統合の単位は、孝の倫理に基礎を置く親族集団としての家門だった。それぞれの家門を高次の政治へと統合する「忠」の倫理は強くなく、しばしば「孝」の倫理に圧倒された。

このような分散的構造の伝統社会は、日帝の支配期を経て高度で中央集権的な官僚制国家に再編された。国家は、社会を統合して支配する唯一で超越的な権威として君臨した。社会で観察される自治機能は、葬祭礼の相互扶助のための族稧くらいに過ぎなかった。


社会を統合する、無縁の人間たちをまとめ上げる唯一の権威として、中央権力が建国、戦争、祖国近代化のような正当で力強い公の権威に掌握された60～70年代までは、社会が分裂して混迷する余地はあまりなかった。その間、韓国人たちを新しく統合した政治哲学の概念は「国民」だった。


今日のように韓国の政治と社会が葛藤の悪性構造に変質し始めるのは、80年代以後の民主化時代を経過してからだ。大きく見れば、民主主義の政治制度がその享有者たちに請求する適当な費用だった。ところが費用が支払われた結果は、民主主義の純機能としての統合の高揚ではなく分裂の増幅だった。

そういう葛藤の悪性構造が成り立ったのは、「国民」と言う最高水準の範疇が民族と言うもう一つの巨大な範疇によって押さえ付けられ解体されたからだ。 80年代以後に統一運動を牽引した「民族」と言う感性的範疇は、その巨大な政治的動員力にもかかわらず人々をより高い水準の文明に導く普遍的原理を欠いていた。

2000年、「我が民族同士」の統一を宣言した南北首脳会談は、「民族」の概念が「国民」の概念を圧倒した象徴的事件だった。以来、韓国人を一つの秩序に統合して来た「国民」の概念に大きな亀裂が発生し、その場所に葛藤の悪性構造が定着し始めた。

この人が韓国の知性と言われるイ・ヨンフン／ソウル大学経済学部教授　↓

★なぜ立命館大生が　集中的に狙われた？
　　　


"拉致"に新事実（ＡＮＮニュース）


　　　　　　　　　　　　　2007年1月24日
　　　　　　　　　　http://www.asyura2.com/07/asia7/msg/102.html



北朝鮮に拉致された疑いがある特定失踪者、約460人のうち、出身校が重なっている人が
延べ40人いることが明らかになりました。

特定失踪者問題調査会は、失踪者を中学や高校、大学など出身校別に分類したリストを公開しました。リストによると、全失踪者、約460人のうち、中学、高校、大学など出身校が重なるケースが15件、延べ40人います。

うち8人は、当時、京都市内にあった立命館大学出身で、ほとんどが経済学部でした。
調査会は、失踪者全体の1割近くで出身校が重なっていることは偶然とは言えず、
学校関係者や周辺に拉致にかかわった工作員や協力者がいた可能性が高いとみています。

★特定失踪者、
　出身校同じケースが１５件
　2007年01月24日
　http://blog.goo.ne.jp/think_pod/e/f1b481b57419ce61904e86916afcf036

　特定失踪者問題調査会に届け出のあるおよそ４６０人の失踪者のうち、出身校が同じ
ケースが１５件、のべ４０人にのぼるとの分析結果を発表しました。　

調査会によりますと、７８年に拉致された拉致被害者の田中実さんと、同じく７８年か７９年に失踪した特定失踪者の金田竜光さんが同じ小学校と中学校を卒業。

７７年に鳥取・米子市で拉致された拉致被害者の松本京子さんと、８８年に島根県で失踪した特定失踪者の矢倉富康さんが同じ中学を卒業 。

拉致認定訴訟を起こしている千葉・市川市で７３年に失踪した特定失踪者の古川了子さんと、翌７４年７月の同じ日に失踪した２人の女性が同じ高校を卒業。

また、１９５２年に失踪した特定失踪者の男性を始め、７０年代から９０年代にかけて、５年おきぐらいに立命館大学の経済学部などの卒業生が８人失踪していることもわかりました。

調査会では「もし、出身校の一致が拉致に関係するとすれば、学校関係者の中に工作員ないし協力者がいたことを示すことになる」と分析。

また、同じ大学の卒業生が５年おきくらいに失踪していることについては、「大学生は４年ごとに卒業するので、期間をおけば失踪した痕跡がなくなると考えたのではないか」と話しています。

立命館大学で学生に朝鮮学校無償化の要望書を強制的に配る金友子講師　↓

　なぜ、捏造が必要なのか？？






　　　　　　　　　　　なぜ、常軌を逸した愛国教育が必要なのか？？






これが韓国のねつ造した愛国教育の成り立ちである。！！


２０００年に渡る奴隷のごとき低い扱いは、彼ら朝鮮民族の『民族気質』に深刻な影響を与えることになる。

　朝鮮民族の民族気質を簡単に説明するには、朝鮮人の名前が「金（キム）」や「朴（パク）」などのようにワンパターンになった理由を説明するのがわかりやすい。

１．朝鮮人は長い間中国の属国として低い身分にあったため、低い身分の者や貧困者、弱者、ひいては身障者などへの虐待を「下の者が下に見られるのは仕方のないこと、上の者が下の者を見下すのは当然のこと」と考える民族的傾向が定着していた。屈辱を「当然」と考えなければ精神的に乗り越え　　られないほど、千年の隷属というのは長かった。

２．朝鮮は虐げられる者の反動として、より低い者を虐げる「貴族社会」が長く続いた。そのため、家系が悪ければ努力はほとんど無意味だった。貴族が裕福なのも、奴隷が貧しいのも、生まれた家に決定された。

３．やがて低い身分にある者が「自分の先祖は名門だった」と思いたくなり、 いつしか「偽の家系図を買う」または「家系図を書き換える」ことで底辺で虐げられる身分から一発逆転を果たすことが流行してしまった。

４．その結果、皆が「限られた同じ名門（両班という）の名前」になり、形の上では皆が同じ名門の家系出身の者ということになった。

　　逆に底辺（白丁という）の出身者は歴史の闇へと消えていった。 現在、どの韓国人に聞いても「私は由緒ある両班の出身だ！」と答える。今はもう白丁の子孫であってもその自覚すらなくなっている。

　元より宗主国・中国も姓の種類は少ないが、その一部をコピーした属国の中で、さらに系譜の偽装が行われ「名門・良家の姓」にのみ絞られていったため、朝鮮人の姓は極端に種類が少ないのである。

　ここで朝鮮人の民族特性をまとめ直すと、まず、『誰よりも“過去や先祖”を誇りたがる民族』である。その理由は、民族の成り立ち上、醜い過去に対するコンプレックスが強いのである。

　そして『努力せずに嘘や小細工で勝ち組になれることに味をしめた民族』である。過去の歴史を書き換えることで名門になることができた国の人々なのである。

　このような性質を持つ彼らには、朝鮮民族の歴史はあまりにも惨めすぎた。 つまり痛々しすぎて自分たちの過去を振り返るのが苦痛なのである。

　それゆえ、独立した後に“民族意識を高めるための愛国教育”と称して、　『我が国は半万年、５０００年間一度も他国に支配されたことの無い独立国である』という“偽りの栄光の歴史”をあたかも真実のように国民に教え込むことにしたのである。

いつも刺戟的な勢力！！





　　　　　　　　　　依然として実に口喧しい！！





　　　　　　　　　　　　　　　　　感情的・徒党的集団！！






連合国総司令部（ＧＨＱ）の担当官として終戦直後の日本に駐留し、
後にハーバード大学教授となったエドワード・ワグナー（朝鮮史）は、
『日本における朝鮮少数民族』（原著１９５１年）という論文で次のように記している。


『戦後の日本においては、朝鮮人少数民族は、いつも刺戟的な勢力であった。
数においては大いに減ったものの、
朝鮮人は、依然として実に口喧しい、感情的・徒党的集団である。
かれらは絶対に敗戦者の日本人には加担しようとせず、
かえって戦勝国民の仲間入りをしようとした。

朝鮮人は、一般に、日本の法律はかれらに適用され得ないものとし、
アメリカ占領軍の指令も同じようにほとんど意に介しなかった。
そのため、国内に非常な混乱を起こした。


鄭大均氏著　「韓国のイメージ」より


この人が鄭大均氏　　↓

１９４８年、４．３韓国済州島虐殺事件。



たったひとり残された女の子の運命は・・・




実は、この女の子は今も生きています。



親戚の手で日本に密航し、大阪の鶴橋に潜伏しました。



今は、８０歳ちかくとなりひっそりと暮らしているとか。

ここが変だよ



　　　　　　　　　2度も命を救われているのに



　　　　　　　　　　　　　　二重の差別を受けた！！




癩（らい）患者の大部分は、
あらゆる手段を講じて、日本に向け多数密航

▼ 衆議院会議録情報　第００２回国会　本会議　第５５号より
（昭和二十三年六月四日（金曜日）午後二時九分開議）

衆議院会議録情報　第００２回国会　本会議　第５５号

榊原亨の質問

さらに問題となりますのは朝鮮人患者のことであります。
現在朝鮮人癩（らい）患者は、一療養所に約四、五百名くらい收容せられておるのでございまするが、
戰前朝鮮の小鹿島にありました約六千名の癩病患者は、終戰と同時に日本人職員が引揚げたのを機会に、
全部これが脱出をはかりまして、この脱出いたしました六千名の癩（らい）患者の大部分は、
あらゆる手段を講じて、日本に向け多数密航してきたのであります。

その一例を申しますると、兵庫縣の尼崎市におけるがごときものでありまして、
これら朝鮮人患者は、日本において一團を組織いたしまして、
不良なる日本人または朝鮮人と共謀いたしまして、
いろいろ凶惡なる犯罪を犯しつあるのであります。

そして、彼らの一部が万一警察に捕われましても、前に申し上げた通り、何ら処罰を受けることなく、
そのまま癩療養所に再び收容され、彼らはますます増長いたしまして、療養所内の秩序を乱し、
勝手氣ままな生活をした後、折を見て再び三たび脱出するという順序を繰返しておるのでございまして、
療養所は、この種犯罪者の安全なる温床となつておるのであります。

　これらの点につきましても何らか緊急の処置を講じなければ、
單に一般社会への癩病の傳染の危險があるばかりでなしに、
社会の安寧秩序の上から申しましても、実に重大なる事態に至ることを憂うるものであります。
※［003/003] 2 - 衆 - 本会議 - 55号 　議事録より

韓国人は終戦直後に小鹿島ハンセン病患者84人を虐殺しました。
そして、この大虐殺を抑えたのは、まだ半島に残留していた旧日本軍です。
日本軍が韓国ハンセン病患者の命を救いました！
日韓ハンセン病関係年表

その後、李承晩が大統領になりますが、彼がハンセン病患者を庇護する筈はありません！
※李承晩の大田刑務所政治犯1800人大虐殺を行いました。（含む済州島民）

そうした事から彼らは逃げて密航してきたのです。
日本軍と日本に2度も命を救われているのです！
それなのに、来歴を誤魔化し、
「朝鮮人とハンセン病の二重の差別を受けた！」と日本を糾弾するのは、明らかに変です。

日韓基本条約で1945年以前の請求権は、個人請求も含めて相互に放棄している。

改正ハンセン病補償法が２００６年２月３日成立しました。
日本人のハンセン病患者には昭和28年以前の補償はされていません。
日本人に補償しない期間の
補償金を韓国人には、なぜ支払うのでしょうか。

ここが変だよ改正ハンセン病補償法 / ハンセン病療養所入所者等に対する補償金の支給等に関する法律